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徐善

人類的文化現(xiàn)象是人類社會(huì)發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，繪畫藝術(shù)便是人類文化重要的組成部分之一。在人類繪畫的歷史上，有個(gè)共同的美術(shù)現(xiàn)象，即任何一個(gè)國家或地區(qū)的繪畫，嚴(yán)格地說都是從人物畫開始的，由人物而及禽獸、器皿等等。中國畫也不例外，早在一千多年前的隋、唐、五代時(shí)期，中國的人物畫已經(jīng)全面成熟，并發(fā)展到登峰造極的程度。以線描為基礎(chǔ)亦以線描為特質(zhì)的中國人物畫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫的最可寶貴、最具生命力的精髓部分。所謂人物十八描之說，便可從一個(gè)側(cè)面看到中國人物畫技巧的深度。“寫真”、“傳神”是中國人物畫現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的特殊創(chuàng)作手法，曾使中國人物畫的發(fā)展幾度輝煌。南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，便是具有中國特色的典型一例。他以目識(shí)心記，竊畫韓府夜宴樂舞情景的創(chuàng)作方法，至今還深深影響著中國畫的創(chuàng)作。人物畫作為與社會(huì)聯(lián)系最密切的畫科，在某種意義上可以說是時(shí)代脈搏的象征。清末明初，中國在帝國主義列強(qiáng)的侵略欺辱之下，國力極度衰弱，民不聊生，作為上層建筑的繪畫藝術(shù)能茍延殘喘已屬不易，更何況人物畫呢！四十年代末，中國社會(huì)發(fā)生了有史以來最大最深刻的變化，給中國繪畫也帶來了最大最深刻的變化。每個(gè)有抱負(fù)的中國畫家，在這種巨大的歷史變革中不可能不有所沖動(dòng)。新中國給畫家?guī)砹藣湫碌纳瞽h(huán)境和生活方式，他們深切的感受勢必像積聚許久的火山一樣爆發(fā)出來。魏紫熙的人物畫創(chuàng)作便是從這個(gè)時(shí)候開始的。魏紫熙早年專攻山水畫，五十年代至七十年代以

畫人物畫為主，在他六七十年的藝術(shù)生涯中，有三分之一的精力花在現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作中。人物畫創(chuàng)作是偉大時(shí)代對魏紫熙提出的要求。任何一個(gè)藝術(shù)家都不可能離開時(shí)代環(huán)境的要求，古今中外，概莫能外。自以為“超越時(shí)空”，只不過是欺人之談而已。魏紫熙不負(fù)時(shí)代厚望，在中國現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作上作出了巨大貢獻(xiàn)，無愧為中國現(xiàn)代人物畫的奠基者之一。人們不會(huì)忘記他所創(chuàng)作的《溫課》《渡口》《報(bào)礦》《煦風(fēng)》等一系列中國人物畫新作，更不會(huì)忘記《風(fēng)雪無阻》在新中國人物畫發(fā)展過程中不可動(dòng)搖的里程碑地位。

魏紫熙以山水畫名世，有深厚的傳統(tǒng)功力，正因?yàn)槿绱?，他的人物畫人景并茂，意境深邃。人景山水在中國古代繪畫中曾占有重要地位，留下了豐富寶貴的遺產(chǎn)，但是舊有的形式和傳統(tǒng)怎樣才能適應(yīng)新時(shí)代的要求呢？這對每一位畫家都是一個(gè)嚴(yán)峻的課題。“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)。”這是魏紫熙的信條。只有民族的才是世界的，只有一個(gè)正確的理念才能導(dǎo)致正確的行動(dòng)和實(shí)踐，只有在正確的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，才可能結(jié)出無愧于時(shí)代的碩果。魏紫熙沐浴著時(shí)代的陽光，在他認(rèn)定的道路上一步一個(gè)腳印艱難地跋涉。他畫過宣傳畫、連環(huán)畫、漫畫、年畫乃至舞臺(tái)布景、人像、美術(shù)設(shè)計(jì)圖；他深入生活，去農(nóng)村、工廠、學(xué)校、街道乃至海防前線，上山下鄉(xiāng)，與工人、農(nóng)民、士兵同吃，同住，同勞動(dòng)，同甘共苦。因?yàn)樗钚派钍且磺兴囆g(shù)創(chuàng)作的源泉。要改造舊的傳統(tǒng)來表現(xiàn)新時(shí)代的生活，意味著創(chuàng)造和成功，也蘊(yùn)含著最大的風(fēng)險(xiǎn)和失敗。傳統(tǒng)的山水畫技巧是魏紫熙熟悉了的東西，傳統(tǒng)的人物線描怎樣才能表現(xiàn)現(xiàn)代人物的神采和風(fēng)貌呢？中國古代線描人物畫是些寬袍大袖、峨冠博帶的古人，它是那個(gè)時(shí)代的。時(shí)代變了，傳統(tǒng)技法怎樣適應(yīng)新時(shí)代的要求？青山常在，似乎萬年不變，可是在不同時(shí)代人們的眼里，即使青山綠水也會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。人物的環(huán)境道具的變化，那就更不用說了。怎樣去表現(xiàn)新時(shí)代的人物和事物，令多少畫家束手無策。所有這些，毫無例外地需要魏紫熙去正視、去感受、去解決。在無數(shù)次的失敗之后，魏紫熙最終成功了。哪一件成功的作品不浸透著畫家的心血，就像每一件失敗的作品也都心血斑斑一樣。當(dāng)我們打開魏紫熙創(chuàng)作筆記的時(shí)候，當(dāng)我們觀賞著魏紫熙大量展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌作品的時(shí)候，我們明明白白地感到被帶進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，似乎清晰地聽到時(shí)代脈搏跳動(dòng)的節(jié)拍?；馃岬纳钍俏鹤衔跞宋锂媱?chuàng)作取之不盡的源泉，他在生活中有感于心而奔發(fā)于紙素，頻頻出現(xiàn)的靈感，有時(shí)簡直讓紙筆應(yīng)接不暇。目觀心記之外，大量地實(shí)地速寫，鋼筆的，鉛筆的，有時(shí)便直接以毛筆宣紙直接完成，記下最真實(shí)最深切的感受。這就是魏紫熙人物畫創(chuàng)作的過程。

生活之美是魏紫熙終生追求的目標(biāo)，在這種美的追求之中，感受是第一位的，一切表現(xiàn)手法都得服從于對生活的感受。他對人物畫意境的追求完全是中國式的，但卻全然不同于古人；構(gòu)圖與造型吸收了西洋畫的某些優(yōu)點(diǎn)，但始終扎根在中國畫的傳統(tǒng)之中。魏紫熙人物畫沉穩(wěn)厚重的線描，典雅的造型，色墨并重的風(fēng)格，它不是傳統(tǒng)意義上的“文人畫”，也不是傳統(tǒng)意義上的民俗民風(fēng)繪畫，它表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的氣息，代表著那個(gè)時(shí)代人物畫的巨大成就。當(dāng)人們品味著魏紫熙人物畫時(shí)，都有強(qiáng)烈的時(shí)代再現(xiàn)之感，它源于生活而高于生活，它將生活中的甜美奉獻(xiàn)出來，令人憧憬，催人奮發(fā)。只有那個(gè)時(shí)代才能產(chǎn)生那樣豐富的作品。

魏紫熙畫于1956年的《秦宣夫先生造像》，便是那個(gè)時(shí)代老一代藝術(shù)家的生活寫照。魏紫熙就是這樣用手中的畫筆塑造了祖國未來的《神射手》，生產(chǎn)第一線的《電焊工》《報(bào)話兵》《海帶養(yǎng)殖員》，他筆下的《運(yùn)菜》《洗衣》《夜露正濃》《巡診》《擦炮》《放風(fēng)箏》《場頭會(huì)》《養(yǎng)雞場》《田頭黑板報(bào)》《看演出》《趕集》《夜巡》，讓讀者不能忘懷，讓人深思良久，體味過去并不久遠(yuǎn)的時(shí)代腳步。歷史和時(shí)代是真實(shí)而深刻的，它很嚴(yán)肅，容不得半點(diǎn)虛假，回味的時(shí)候，它常使人思緒萬千，美術(shù)作品如能有這樣的魅力，應(yīng)該是藝術(shù)創(chuàng)作者最大的欣慰。1961年魏紫熙創(chuàng)作的《松林》，尺幅不大，畫面上人物一筆未著，“卻聞人語聲”，可以說，無論是形式和內(nèi)容、傳統(tǒng)和創(chuàng)新乃至筆墨技巧，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了畫面本身所體現(xiàn)的境界和意義。今天再讀，這種感受有增無減。

1998年5月徐善于南京