就“新金陵畫派”等問題答《藝術沙龍》
| 2012-03-16來源：江蘇省國畫院 |
傅二石 《藝術沙龍》： 您如何理解與實踐“新金陵畫派”的藝術精神？ 傅二石： 以傅抱石為主要代表的“新金陵畫派”強調的是：1.尊重民族傳統。對傳統技法的學習和掌握，將決定你能否成為一個合格的畫家。2.文化素養將決定你的藝術文化品格的高低，也將決定你是燕雀還是鴻鵠。3.師造化，面向生活，能使你的作品充滿生命力而人人喜歡。4.在藝術手法上多一些膽量和魄力，多一些創造性，可使你的作品具有時代感而不會永遠重復古人。5.不要怕去畫從沒有畫過的很難入畫的東西，也不要把美看得太狹隘。美是可以創造的，如高壓線，如運煤車，都可以在畫面上構成美的因素，關鍵是畫家的思想是否得到了解放。 《藝術沙龍》： 您認為“新金陵畫派”與當今藝術家面臨的生態環境和藝術價值尺度有何差異？ 傅二石： 20世紀50年代到70年代，一切都脫離不了政治，美術作品更不能例外?！靶陆鹆戤嬇伞笔窃谡蔚膹娏矣绊懴庐a生的。那時強調改造思想，為工農兵服務?！靶陆鹆戤嬇伞币浴吧胶有旅病睘橹黝}搞萬里寫生和辦畫展，符合政治的需要。這種政治環境今天不復存在。今天的畫家沒有了客觀的壓力，復古或崇洋均由你便。作品的藝術價值尺度和金錢掛鉤。畫家的努力方向各人大不相同。一些人追求風格的新奇，以藝術市場是否接受為準。也有不以金錢為唯一標準的所謂“實力派”畫家，以創作的“實力”相標榜。但何為“實力”則標準實難統一。有“才華”和有創作能力這是兩回事，有創作能力和創作精品力也不是一回事。因為一幅好畫的產生有包括創作能力在內的許多條件，如題材的選擇、畫面的處理等。 《藝術沙龍》： 您對中國畫的文化品格和筆墨精神如何理解？ 傅二石： 藝術性、時代性、民族性，這些評判好畫的標準是多數人所公認的。它們和政治有關，但不從政治的角度來看，它們也應該是評判好畫的標準。你想做一個出色的畫家，就不能脫離這三項標準。 《藝術沙龍》： 您對當今江蘇中國畫的狀態及其在中國畫壇的地位有何看法？ 傅二石： 當今江蘇中國畫壇，為外人所知的畫家不多，出色的更難找。而全國的狀態亦復如此，想發現天才、大家難上加難。故而美協選主席、副主席也那么難。每個人都想當大師，但真正成為大師的還一個也沒有。 究其原因，還在社會環境。當今的社會適合于搞畫院、搞畫展、搞美術節、搞大獎賽。以前從沒有這么多人畫這么多畫，更沒有政府出面搞的活動，也沒有哪個老板出資贊助“中國畫畫世界”。畫家們從國外回來，畫了很多新鮮的風景，辦展覽、印畫冊，很熱鬧。但若按中國畫的標準來要求，能給人留下深刻印象的作品實在不多。關鍵問題是：你是中國畫家，但你的審美觀卻不是中國的，或不完全是中國的。民族性在你的觀念里沒有扎下根。這樣一來，你畫的畫上只有外國的風景，卻沒有滲進中國人的感情。 《藝術沙龍》： 您覺得在歷代畫家或者其他文化領域的人中，誰的精神世界可以作為您追慕的對象？ 傅二石： 我認為，在我知道的畫家里，傅抱石始終有我追慕的境界。首先，他有強烈的民族自豪感。他留學日本，研究了日本的繪畫成就，而他回國后卻成為了中國畫大師。他去了趟東歐，用中國畫筆畫了許多西洋風景，這些作品既驚動了中國人，也驚動了洋人，開始了“中國畫畫世界”的歷史。第二，他一生的信條是“其命惟新”。他的畫法和畫風，和前人相比，有巨大的區別，有獨特的個性，也是對民族傳統的創造性發展。他的無數作品都能體現創造性，可算是最具創造性的中國畫家之一。 《藝術沙龍》： 以您一生的經歷和信念，您最愿意相信的是什么？最不愿意相信的又是什么？ 傅二石： 我最愿意相信的是：美的追求是沒有止境的。對一個山水畫家來說，應永無止境地追求大氣、豪放和深沉。我最不愿相信的是：藝術品價值的評判標準是叫好的人數。要知道，只有少數人叫好的作品也完全可以是難得的精品。 原載人民美術出版社《藝術沙龍》創刊五周年 責任編輯：王潔 |
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