傅二石
我父親傅抱石是二十世紀(jì)中國(guó)最具代表性的藝術(shù)家之一，在世界上有廣泛的影響。但直到2012年，才有機(jī)會(huì)在大洋彼岸同時(shí)展示他在各個(gè)不同時(shí)期的繪畫(huà)作品和篆刻作品。先是在克利夫蘭藝術(shù)博物館，然后在紐約大都會(huì)博物館，展出由中國(guó)南京博物院、克利夫蘭藝術(shù)博物館、日本武藏野美術(shù)大學(xué)提供的八十余件展品。而在紐約大都會(huì)，又增加了當(dāng)?shù)夭丶姨峁┑氖髌?。?yīng)該說(shuō)，對(duì)于了解傅抱石的藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，這些展品有相當(dāng)?shù)拇硇浴?
在父親的藝術(shù)歷程中，第一個(gè)高峰是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在四川重慶度過(guò)的八年時(shí)間。展出的作品中，有不少屬于那個(gè)時(shí)期的代表作。如山水畫(huà)《瀟瀟暮雨》、《萬(wàn)竿煙雨》、《巴山夜雨》等等，人物畫(huà)中的《讀畫(huà)圖》、《虎溪三笑》、《山鬼》、《擘阮圖》等等。而特別值得一提的是在金剛坡時(shí)期，父親創(chuàng)作的一系列雨景作品。
金剛坡是指抗戰(zhàn)八年我們家所住的地方，那是重慶西郊四十里外的山區(qū)，位于成渝古道上。父親曾這樣描繪過(guò)這個(gè)地方：“站在金剛坡山腰俯瞰，則我這間僅堪堆稻草的茅廬，倒是不可多得：左倚金剛坡，泉水自山隙奔放，當(dāng)門(mén)和左邊，全是修竹圍著，背后稀稀的數(shù)株老松，雜以枯干?！?
我們長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中。在這里作畫(huà)，則有一好處：你只要抬起頭來(lái)，就可感受到巴山蜀水的煙籠霧鎖、蒼茫雄奇?！爱?huà)山水的在四川若沒(méi)有感動(dòng)，實(shí)在辜負(fù)了四川的山水。”而父親的感動(dòng)，就表現(xiàn)在這一時(shí)期的作品中。每當(dāng)下雨時(shí)，窗外雨聲淅瀝，父親在畫(huà)桌上也在描繪那綿綿細(xì)雨或瓢潑大雨。還常常冒雨出去觀察山間煙云的變化，哪怕衣服淋濕了也在所不惜。
論地形變化，金剛坡并沒(méi)有什么特別之處，只是在煙雨之中可以領(lǐng)悟到景物的神秘。父親畫(huà)雨景山水總是畫(huà)得很重，在重墨重色中表現(xiàn)不同的層次和韻味。故而他特別喜歡畫(huà)夜雨。“巴山夜雨漲秋池”是他最愛(ài)、也是常畫(huà)的詩(shī)句。
時(shí)間一長(zhǎng)，金剛坡便成了父親的藝術(shù)圣地。他創(chuàng)作了一系列以金剛坡為題材的作品。如《風(fēng)雨歸牧》、《風(fēng)雨客至》、《風(fēng)雨歸舟》等等。而這類作品中，最有代表性的還是《瀟瀟暮雨》。此畫(huà)曾刊登在美國(guó)《畫(huà)室》雜志封面上，介紹給歐洲讀者。父親由于創(chuàng)造了極具新意的制造畫(huà)面氛圍的技巧，而被歐洲人稱為“中國(guó)印象派”。而父親繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格正是來(lái)源于大自然，來(lái)源于金剛坡。
由于父親善于畫(huà)雨，他又被稱為“中國(guó)的康斯泰勃”，認(rèn)為他們兩人在東西方的繪畫(huà)中致力于繪畫(huà)中的空間與濕度并取得了成功。其實(shí)他們走的是兩條道路，他們的色彩觀是不同的。在西方人的色彩觀里并沒(méi)有黑色的存在，而墨色（即黑色）在中國(guó)畫(huà)里即是生命之色。所以在畫(huà)面上，它不僅表現(xiàn)空間的大小和濕度，而且也寓意著畫(huà)面的意境和主題。總之，墨色的濃淡變化可以決定畫(huà)面所包含的一切。
金剛坡對(duì)父親傅抱石的意義，可和南太平洋東部的塔希堤島對(duì)高更的意義相比。那座“上帝的島嶼”是高更的藝術(shù)圣地。它啟發(fā)了高更對(duì)色彩美的認(rèn)識(shí)，使其作品的審美價(jià)值得以升華。而金剛坡并不是畫(huà)家追求的“藝術(shù)圣地”，它只是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中偶然來(lái)到的一處避難所。然而，藝術(shù)家的靈感把它變成了藝術(shù)圣地。今天，傅抱石那一時(shí)期的作品已成了炙手可熱之物而吸引著收藏家。而這些作品的藝術(shù)魅力，正來(lái)源于巴山夜雨的詩(shī)意和傅抱石獨(dú)特的表現(xiàn)方法。瑞士畫(huà)家漢斯·艾爾尼在欣賞了父親的作品之后說(shuō)：“傅抱石的藝術(shù)是超國(guó)界的，他的藝術(shù)語(yǔ)言也是超國(guó)界的?！边@說(shuō)明，越是獨(dú)特的藝術(shù)才越有可能成為全人類的藝術(shù)。
從人類藝術(shù)的不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，想做一個(gè)全人類的藝術(shù)家是不容易的。因?yàn)閷?duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的藝術(shù)成就的背后都有一個(gè)母體，即他所屬的民族。就以父親為例，他今天的成就的背后是一個(gè)有數(shù)千年歷史的民族。我父親無(wú)限尊重自己的民族。他曾留學(xué)日本，也去過(guò)歐洲，但每一次這樣的經(jīng)歷都使他更加覺(jué)得自己民族的偉大。他的一生都是用來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的偉大藝術(shù)傳統(tǒng)的。他遺留給社會(huì)的繪畫(huà)作品，鼓舞著人們沿著他走過(guò)的道路前進(jìn)。而對(duì)父親來(lái)講，金剛坡是他的藝術(shù)革新之路的起點(diǎn)。從那時(shí)起，他又創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的作品。他走遍了祖國(guó)大地，留下了大量描繪祖國(guó)大好河山的繪畫(huà)作品。他的作品對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是充滿了啟示的。它告訴人們，一幅好的作品不僅要有好的技巧，還要看它所包含的民族性。而這民族性的來(lái)源，是畫(huà)家的民族感情和文化素養(yǎng)。父親既有足夠的文化素養(yǎng)，又有足夠的藝術(shù)創(chuàng)造的魄力和膽略，所以他的作品有出人意料的藝術(shù)處理方法，并且往往敢于嘗試新題材的表現(xiàn)，而且在筆墨技巧上脫出古今畫(huà)家的框框。這就是為什么以往只要是傅氏的畫(huà)展，參觀者總是絡(luò)繹不絕且反應(yīng)強(qiáng)烈之故。
這次傅抱石畫(huà)展來(lái)到了紐約大都會(huì)，參觀者來(lái)自世界各地。我有時(shí)會(huì)琢磨，這些不同文化背景的觀眾面對(duì)他的作品會(huì)有怎樣的想法呢？我詢問(wèn)過(guò)的人中，多數(shù)人的回答是：“很美，我很喜歡。”而比較了解中國(guó)文化、熟悉中國(guó)藝術(shù)的人則會(huì)問(wèn)：“這是怎么畫(huà)出來(lái)的?”總之是感到新鮮，就像我們初次看到油畫(huà)時(shí)一樣。
據(jù)說(shuō)，這是大都會(huì)第一次舉辦亞洲藝術(shù)家（近代）的個(gè)人畫(huà)展。這是一種光榮。我父親若地下有知，想必也會(huì)感到莫大光榮。上世紀(jì)四十年代，重慶成了“陪都”，各國(guó)大使館都遷到了重慶。1942年父親在重慶舉辦個(gè)人畫(huà)展，頗為轟動(dòng)，也驚動(dòng)了洋人。他們紛紛表示喜歡父親的畫(huà)。于是，在四十里外的金剛坡，要接待洋人客人。他們滿腔熱情地挑選了自己所要的畫(huà)之后，還要飽餐一頓“農(nóng)家菜”再離去。當(dāng)?shù)貨](méi)有西式餐具，筷子又不會(huì)用，他們只好用手抓，那一副“洋相”確實(shí)給當(dāng)?shù)厝艘约斑€是孩童的我留下了深刻印象。
時(shí)至今日，字畫(huà)拍賣搞得火熱，佳士德、蘇富比不時(shí)會(huì)拿出當(dāng)年英國(guó)大使、法國(guó)參贊的后裔拿出來(lái)的傅抱石作品來(lái)拍賣，當(dāng)時(shí)僅數(shù)十美元一幅的畫(huà)，今日可升至數(shù)十萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)了，這想必是我父親始料所未及的了。
從去年12月份在克里夫蘭開(kāi)始的傅抱石畫(huà)展，到今年2月份在紐約大都會(huì)繼續(xù)舉行，于4月25日結(jié)束。
2012年3月20日于紐約
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