王進玉：書畫家輕文重墨是時下的悲哀
| 2016-04-13來源：新浪收藏 |
當今太多的人，自己不寫文章，也借各種理由或借口不去讀別人的文章，對事物、事件等的判斷僅憑主觀臆想，自以為然，像坐井觀天的青蛙?；蚴琼槾罅鳎嗽埔嘣?，別人說好，他也跟著說好，別人說不好，他也跟著說不好，完全沒有自己的主見和判斷。 而這些人中，又有很大一部分，是自己沒文化，也認為別人沒文化，并有意地去詆毀自己未知的那部分文化；自己沒思想，也認為別人沒思想，并拒絕去接受自己短缺的那部分思想；自己膚淺，也認為別人膚淺，并竭力維護和捍衛(wèi)自己固有的那點膚淺。 其實這已經(jīng)不是簡單的文人相輕、門戶之見的毛病，說到底是時風下的人品教養(yǎng)出了大問題。而這一現(xiàn)象，在當今書畫界也表現(xiàn)得十分明顯。 細心一點你會發(fā)現(xiàn)，當下太多的書畫家，要么是知識面很窄，只知一，不知二，除了書畫類的若干基本常識儲備外，其他門類和領域的知識、思維等極為缺陷。要么就是胸無點墨，書寫的內容永遠是那么幾首已經(jīng)抄濫了的古詩，即使那樣也會經(jīng)常出現(xiàn)錯字、別字和漏字現(xiàn)象。繪畫的內容永遠是所謂的行活，固定的題材和重復的樣式，即使那樣也總是要反復標榜自己如何如何得創(chuàng)新、如何如何得自成風格。 至于古今中外的文藝名著，尤其是一些偏理論性的文字，如歷代書論、畫論等，幾乎是不讀不看，卻還要裝出滿腹經(jīng)綸、博學多識的樣子，經(jīng)常指點江山，好為人師。對當前理論家、批評家的觀點和文章，更是不屑一顧，總認為別人說的、寫的都不夠水平，都存在這樣或那樣的問題，卻從不面對和承認自己身上的缺點與不足。 書畫家沒文化、沒涵養(yǎng)、沒思想，說出來多么可笑，這在從前是不可能出現(xiàn)的情況，卻在今天竟成了事實。從前有真文人，所以也便有真正的文人書法、真正的文人畫；現(xiàn)在還在繼續(xù)提、繼續(xù)叫所謂的文人書法、新文人畫，卻沒有了真文人，大多是假把式。從前是人駕馭筆墨，現(xiàn)在是筆墨駕馭人，人被筆墨徹底奴役了。從前是筆墨隨心走，重操守、重情懷，現(xiàn)在是心隨筆墨走，以技為上，除了認技、炫技，就是認錢、撈錢，道的層面很少體現(xiàn)，甚至一無所有。 殊不知古人評價一個人的才能，必是先文而后墨，也就是說要先看其文辭而后看其書畫。尤其自晉唐以來，首重文章，其次書法，最后繪畫。并且他們深知“學書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。”（北宋黃庭堅《書繒卷后》有言）意思是說學書之人必須胸中有道德義理，還要以圣賢哲人之學來擴充胸襟，寫出來的字才可貴。如果一個人胸無點墨，沒有文化，即使筆墨技巧不比鐘繇和王羲之差，也只是俗人而已。清代書畫家張式在其《畫譚》里也曾寫道：“（學書畫）當先修身，身修則心氣和平，能應萬物。未有心不和而能書畫者。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心，不讀書而能臻絕品者，未之見也。” 但今天卻正好反了過來，不看書、不讀文，沒有學問，甚至不論修養(yǎng)道德，只要掌握點技法技巧，懂得如何包裝炒作，一樣能夠成為書畫家，一樣能夠被捧上天，捧成大家、大師；輕視理論、忽略批評一樣可以混得有模有樣，一樣可以欺世盜名，以名混世。不能不說這是一種特別的怪現(xiàn)象，是時下普遍浮躁、急功近利的真實體現(xiàn)，更是當下整個社會的悲哀。沒有人肯坐冷板凳、下真功夫研究學問，豐富自身涵養(yǎng)，哪怕靜下心來多看幾本書，多讀幾篇文章都做不到，總認為這些對書畫本身沒有太直接或立竿見影的幫助和效果，倒不如多寫幾副字、多涂幾張畫拿去賣錢來得快速、經(jīng)濟和實惠。多么可悲??！ 試想一個藝術家倘若沒有思想、文化和修養(yǎng)，其藝術作品倘若體現(xiàn)不出應有的思想性與文化性，徒有筆墨，空洞無文，這樣的藝術家怎么可能是一個真正的藝術家，這樣的作品又怎么可能是一件真正的藝術作品？而名不副實、欺世盜名的背后也終將會被歷史與后人所不齒和詬?。。ㄗⅲ罕疚淖髡咄踹M玉，知名青年學者、藝術評論家） 責任編輯：王潔 |
