書畫創(chuàng)作：自我陶醉與忽悠沒有文化意義
| 2016-04-30來源： |
 父輩的三線廠（國畫） 200×200厘米 2015年 桑建國 桑建國 最近在北京一些工筆畫創(chuàng)作班教學(xué)，與一些畫家學(xué)生討論如何保持創(chuàng)作的高水準(zhǔn)、不斷創(chuàng)作創(chuàng)新時(shí)，感到一些畫家不是很清楚當(dāng)下的創(chuàng)作特點(diǎn)及創(chuàng)作方向，不是很清 楚自己作品的得與失。這些方面的盲目會(huì)影響到未來創(chuàng)作的主動(dòng)性與發(fā)展，從而進(jìn)入“碰運(yùn)氣”的創(chuàng)作狀態(tài)，甚至重復(fù)別人的創(chuàng)作而不自知。我認(rèn)為中國畫在當(dāng)代的 發(fā)展，需要藝術(shù)家廣泛了解視覺藝術(shù)的時(shí)尚及歷史變化，盡可能了解藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，去粗取精，融合創(chuàng)新。清醒的判斷與理智的研究非常重要，自我陶醉、自我 欣賞、自我忽悠沒什么文化意義。 中國畫傳統(tǒng)的程式化技法有強(qiáng)大的影響力，我注意到，包括一些年輕人叫好的筆墨形式表現(xiàn)的繪畫，一旦需要變化，哪怕僅僅是題材變化，這些畫家便立刻不會(huì)畫畫 了。藝術(shù)是人的感受的審美表現(xiàn)，是生命精神的技術(shù)宣泄，一個(gè)具體的、活的、有靈魂的畫家怎么能一輩子只保持一種僵死的審美與技術(shù)狀態(tài)呢？夏加爾、畢加索等 大師，一輩子的作品是那么的燦爛多姿，并且隨生命的不同階段而不斷變化。中國畫的傳統(tǒng)理論及一些優(yōu)秀的中國畫家也認(rèn)為變法是非常珍貴的，體現(xiàn)的是畫家的才 華與進(jìn)取的生命精神。 我們今天面對的是一個(gè)全面現(xiàn)代化的當(dāng)代視覺系統(tǒng)，所見都是設(shè)計(jì)與廣告，到處是圖片及影像。研究視覺系統(tǒng)，并融合進(jìn)中國畫當(dāng)代的創(chuàng)作，是一個(gè)需要許許多多畫家共同參與的，發(fā)展中國畫的視覺審美，并創(chuàng)新、出新的重要問題。 什么是視覺系統(tǒng)呢？視覺與視知覺的科學(xué)分析、結(jié)構(gòu)分析、審美構(gòu)成，與色彩學(xué)、透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)，甚至材料學(xué)等等許多相關(guān)視覺的研究成果及研究方向都屬于這個(gè) 系統(tǒng)，都會(huì)極大地影響到中國畫的當(dāng)代形式及表現(xiàn)。有人會(huì)說，中國傳統(tǒng)不需要新的東西，傳統(tǒng)一樣有魅力！當(dāng)然，就像至今還有很多畫家不會(huì)上網(wǎng)，還有鐵桿保守 派連手機(jī)都拒絕使用呢。這些極少數(shù)極端的看法難道會(huì)影響整個(gè)社會(huì)迷戀現(xiàn)代數(shù)碼產(chǎn)品，會(huì)影響我們挑選產(chǎn)品時(shí)欣賞產(chǎn)品的質(zhì)感與新穎的造型設(shè)計(jì)嗎？保守有存在的 道理，但是，自由與創(chuàng)造的藝術(shù)，人文表現(xiàn)的繪畫，會(huì)更加燦爛光明。 今天是一個(gè)開放的、多元文化發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)特的行當(dāng)，藝術(shù)作品的成功與偉大并不取決于開放與保守，甚至不取決于作品或者作者的立場是否反動(dòng)或者正能量。但是我選擇的是與時(shí)代同行，是時(shí)尚與關(guān)懷，因?yàn)槲腋矚g自由的新鮮與陽光。 ?。ㄗ髡呦到K省國畫院專職畫家） 責(zé)任編輯：王潔 |
