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如果我的畫(huà)還停留在必然王國(guó)的境界，那陸儼少(注1)先生真正到自由王國(guó)的境界了。

——李可染(注2)

中國(guó)畫(huà)的工具——毛筆和宣紙決定其創(chuàng)作時(shí)只能“加”不可“減”(挖補(bǔ)是另一回事)。既不同于鉛筆畫(huà)可用橡皮擦；也不像油畫(huà)可用刮刀刮……由此決定中國(guó)畫(huà)有一個(gè)對(duì)筆墨、描摹技法的從不熟練到熟練，從“必然”到“自由”的長(zhǎng)期掌握過(guò)程。故中國(guó)畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)“熟能生巧”，用筆一巧，力度與味道等便可“生于筆下”，“小幅巨幛”也就“隨意經(jīng)營(yíng)”(注3)了。故而筆者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)要有一定的自由度。

在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和師、友們的啟迪、幫助下，筆者總結(jié)出一套行之有效，受益匪淺的可分為三部分相互關(guān)聯(lián)的掌握中國(guó)畫(huà)自由度的方法：1.“搨”、“臨”交替進(jìn)行；2.“一樹(shù)一石兩‘宋’起手法”；3.“四不”。分別予以論述。

1.“搨”、“臨”交替進(jìn)行

“學(xué)畫(huà)瞎搨起”是錢(qián)松喦(注4)先生對(duì)筆者講過(guò)的一句話，由此可見(jiàn)中國(guó)畫(huà)“搨”的重要性。而這個(gè)“搨”又應(yīng)與“臨摹”交替進(jìn)行，并可用“臨”來(lái)制約、指導(dǎo)“搨”且作為檢驗(yàn)“搨”的效果的標(biāo)準(zhǔn)。這就是說(shuō)，當(dāng)你在毛邊紙或宣紙上隨意“搨”出一些諸如石紋結(jié)構(gòu)及皴法后，再找一些古畫(huà)的局部臨摹，然后再“搨”，如果“搨”得比原先要好則說(shuō)明你“臨”到東西了。如此反復(fù)進(jìn)行，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的練習(xí)就能逐步達(dá)到一定的“自由度”。

這里有兩點(diǎn)需要特別注意，其一是學(xué)習(xí)、臨摹書(shū)畫(huà)，不少人主張“臨”后“背”，我卻認(rèn)為應(yīng)是“臨”與“搨”交替進(jìn)行。這當(dāng)中對(duì)與“記憶”相關(guān)心理學(xué)因素(注5)的初步認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步深入探討。這就是如果按照“‘臨’后‘背’”來(lái)進(jìn)行，“記憶”就只能“照單全收”無(wú)法分清主、次與優(yōu)、劣；而“‘臨’與‘搨’交替”進(jìn)行則可由“記憶”機(jī)制對(duì)處于兩次“搨”之間的那次“臨”的效果進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的選擇(注6)。也就是說(shuō)，后一次“搨”得若比前一次的好，那就證明通過(guò)“記憶”已將“臨”中好的東西留下來(lái)了。而若經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨臨搨搨，搨搨臨臨，往復(fù)練習(xí)會(huì)將好的東西鞏固下來(lái)。這可用心理學(xué)有關(guān)“短期記憶”達(dá)“長(zhǎng)期記憶”的原理解答。對(duì)此，美國(guó)心理學(xué)家克雷奇等認(rèn)為：“短時(shí)記憶機(jī)制可能是這樣一種過(guò)程，它于學(xué)習(xí)之后立即在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部開(kāi)始進(jìn)行。該過(guò)程持續(xù)的時(shí)間短，馬上就會(huì)消失，但卻有助于神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生第二個(gè)變化，后一類變化可持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，它可能成為長(zhǎng)時(shí)記憶的基礎(chǔ)。但是，要使短時(shí)過(guò)程導(dǎo)向長(zhǎng)時(shí)過(guò)程，必須讓這個(gè)短時(shí)過(guò)程不受障礙和干擾而走完全程，換言之，必須給予短時(shí)記憶以機(jī)會(huì)使之經(jīng)歷鞏固而成為長(zhǎng)時(shí)記憶。”(注7)這里的“障礙”與“干擾”則正可用于解釋我下面將要談的第二點(diǎn)：在初學(xué)階段不要急于成畫(huà)，而是要多“臨”多“搨”。個(gè)中心理因素可分三層。第一層是初學(xué)者對(duì)效果總有一種期盼，總希望很快就能畫(huà)出自己滿意的作品，而筆墨對(duì)宣紙需要一定的時(shí)間才能適應(yīng)。初學(xué)階段難免的多次失敗就會(huì)失去信心。由此我以為，與其“廢畫(huà)三千”不如多“臨”多“搨”。用“臨”來(lái)提高“搨”的水平；用“搨”來(lái)檢驗(yàn)“臨”的效果。而在“不急于成畫(huà)”放松的心情下，看似不經(jīng)意間就會(huì)“搨”出“偶然”的筆墨與造型效果。然后再對(duì)這種“偶然”進(jìn)行揣摩，研究，從“偶然”中找出屬于你自己的值得保留的東西……就這樣，若干次的“偶然”相加相乘就成了“必然”。再由若干次的“必然”相加相乘便可達(dá)到“自由”。此為第二層。第三層是“臨”有整幅與局部即一樹(shù)一石之分。在初學(xué)階段則應(yīng)當(dāng)以局部“臨”、“搨”為主。因?yàn)橐环袊?guó)畫(huà)有諸如章法、筆墨、色彩、結(jié)構(gòu)等若干組成部分，若初學(xué)時(shí)多臨整幅，這些東西會(huì)互相“干擾”，這就好比在“短期記憶”到“長(zhǎng)期記憶”中間設(shè)置了“障礙”(注8)……因此需要將其簡(jiǎn)化成一樹(shù)一石進(jìn)行臨寫(xiě)并揣摩其“三面”、“四枝”……但需要強(qiáng)調(diào)的是，在整個(gè)學(xué)畫(huà)的過(guò)程中多次反復(fù)“臨”、“搨”局部的同時(shí)，必須要在若干時(shí)候精心臨摹若干整幅的經(jīng)典作品(圖28)，接著再“搨”出自己的整幅作品進(jìn)行檢驗(yàn)。(圖29)

2.一樹(shù)一石兩“宋”起手法

上個(gè)世紀(jì)八十年代，筆者在金陵石化機(jī)關(guān)美協(xié)辦了一個(gè)短期的學(xué)習(xí)班，第一課先給學(xué)員掐頭去尾重點(diǎn)講了中國(guó)繪畫(huà)史中的宋代繪畫(huà)，使他們對(duì)宋代畫(huà)史有了一個(gè)粗淺的了解。然后找了范寬(注9)《雪景寒林圖》中的一塊石頭和郭熙(注10)的《早春圖》的一棵樹(shù)，復(fù)印了發(fā)給學(xué)員臨摹。記得當(dāng)時(shí)有位老工程師的石頭老臨不像，我就讓他先把石頭的“一筆”臨會(huì)然后再臨石頭……待大家都掌握了“一樹(shù)一石”后，又讓他們臨摹宋文治(注11)先生的《黃山圖》。宋老的山水畫(huà)傳統(tǒng)功底深厚，從陸儼少的“章法生發(fā)”結(jié)合對(duì)自然界的體察、描摹中“化”出來(lái)，因此“骨子”地道，結(jié)構(gòu)清晰，容易入手，很適合初學(xué)者入門(mén)。還把古今大家的作品掛在一起，指出這些作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)其實(shí)是一樣的，只不過(guò)多了一些筆墨變化，章法處理上等問(wèn)題，并拿了一個(gè)皺了皮的馬鈴薯，指著對(duì)面的紫金山對(duì)他們說(shuō)，其實(shí)這個(gè)皺了皮的馬鈴薯和這座紫金山山紋皴法的結(jié)構(gòu)是一樣的，就是凹凸。繪畫(huà)就是在紙面上表現(xiàn)立體、凹凸、陰陽(yáng)。這些道理講起來(lái)很簡(jiǎn)單，真正畫(huà)好就需要下很多功夫了。

3.“四不”(不畫(huà)素描、不畫(huà)連環(huán)畫(huà)、不畫(huà)芥子園，不一定上大學(xué))

“四不”是啟蒙恩師亞明(注12)先生同時(shí)對(duì)筆者和好幾個(gè)學(xué)生講的，他還曾講過(guò)“西畫(huà)千筆萬(wàn)筆，國(guó)畫(huà)一筆解決”和“初學(xué)時(shí)要‘七分傳統(tǒng)，三分現(xiàn)代’；創(chuàng)作時(shí)則須‘三分傳統(tǒng)，七分現(xiàn)代’”等。其實(shí)質(zhì)反映了亞老就中國(guó)畫(huà)在初學(xué)階段如何處理“神”與“形”的關(guān)系以掌握中國(guó)畫(huà)自由度的一種理論思考，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、探索，筆者認(rèn)為“四不”的提出還是有一定道理的。篇幅所限僅就“不畫(huà)芥子園”談點(diǎn)粗淺看法。

眾所周知，歷史上許多大畫(huà)家如齊白石(注13)等都是從《芥子園畫(huà)傳》(注14)里出來(lái)的，故其對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史的貢獻(xiàn)毋容置疑，但中國(guó)畫(huà)教學(xué)、教材也必須與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)此書(shū)筆者專門(mén)考察過(guò)。見(jiàn)過(guò)其最早的版本是彩色的，那是按照當(dāng)時(shí)的文人畫(huà)家的原始稿本直接印的，比現(xiàn)在的黑白通行本精致得多了。但即使是這樣的本子，若將其中的“范寬樹(shù)法”與《雪景寒林圖》中的樹(shù)做一比較，差的何止十萬(wàn)八千里?!我認(rèn)為在現(xiàn)在的信息、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，打開(kāi)電腦、電視什么都能看到、找到；到了書(shū)店就可買(mǎi)到各種精美的古畫(huà)印刷品。何必還要死守著那些有一定局限性的東西呢?古人云，取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。個(gè)中之意，值得玩味。

該文發(fā)表于《江蘇廣播電視報(bào)》2006年第44期

注釋：

(注1)陸儼少(1909—1993)，原名岡祖，又名砥，字宛若，齋號(hào)“就新居”、“晚晴軒”等，上海嘉定人。20世紀(jì)杰出的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)家；美術(shù)教育家；藝術(shù)大師。曾任第六屆、七屆全國(guó)人大代表；上海畫(huà)院畫(huà)師；浙江畫(huà)院院長(zhǎng)；浙江美院(今中國(guó)美院)教授；中國(guó)美協(xié)理事等職；1957年錯(cuò)劃成右派，“文革”中遭迫害。粉碎“四人幫”后得以平反。出版有《陸儼少自敘》、《陸儼少畫(huà)集》多種專著和有關(guān)山水畫(huà)的多篇論文，被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇卓然翹首的文人畫(huà)家”。據(jù)“百度百科—陸儼少”整理。

(注2)李可染(1907—1989)，江蘇徐州人，中國(guó)現(xiàn)代著名中國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師；1923年入上海美專，1929年入國(guó)立西湖藝術(shù)院，后拜齊白石、黃賓虹先生為師；1949年后任中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；他將西畫(huà)中的明暗處理方法引入中國(guó)畫(huà)，將西畫(huà)技法和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和造型意象之中，取得了杰出的成就，曾在國(guó)內(nèi)外多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。據(jù)“百度百科—李可染”整理。

(注3)沈子丞編《歷代論畫(huà)名著匯編》，文物出版社1982年版P30。

(注4)[總注2—1、4、—(注10)、(注4)]錢(qián)松喦。

(注5)《心理學(xué)綱要》上[美]克雷奇、克拉奇菲爾德、利維森等著，周先庚、林傳鼎等譯，文化教育出版社1980年版。

(注6)同上書(shū)
(注7)同上書(shū)
(注8)同上書(shū)
(注9)范寬，生卒年月不詳，陜西華原(今耀縣)人[據(jù)畫(huà)史記載，他生于五代末，在宋仁宗天圣年間(1023—1031)還健在]。本名中正，字中立(又作仲立)，北宋山水畫(huà)家，生活于北宋前期，名列北宋山水畫(huà)三大名家之一。據(jù)“百度百科—范寬”整理。

(注10)郭熙(1023—約1085)，字淳夫，河南溫縣(今屬河南)人。熙寧(1068—1077)間為圖畫(huà)院藝學(xué)，后任翰林待詔直長(zhǎng)，創(chuàng)作活動(dòng)旺盛的時(shí)代正是宋神宗在位的熙寧、元豐間(1068—1085)。與李成并稱“李郭”，與荊浩、關(guān)仝、董源、巨然并稱五代北宋間山水畫(huà)大師。郭還精畫(huà)理，提倡畫(huà)家要博取前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并仔細(xì)觀察大自然，在山水取景構(gòu)圖上，創(chuàng)“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”之“三遠(yuǎn)”構(gòu)圖法。據(jù)“百度百科—郭熙”整理。

(注11)[總注4—1、4、5、11、—(注27)、(注11)、(注88)、(注7)]宋文治。

(注12)[總注3—1、3、4、5、11、—(注22)、(注5)、(注12)、(注87)、(注3)]亞明。

(注13)齊白石(1864─1957)，原名純芝，字渭青，后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁。湖南湘潭人。近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大師，世界文化名人。代表作有《蛙聲十里出山泉》、《墨蝦》等。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自述》等。據(jù)“百度百科—齊白石”整理。

(注14)《芥子園畫(huà)傳》，中國(guó)清代繪畫(huà)技法圖譜。又稱《芥子園畫(huà)譜》。為文人沈心友請(qǐng)畫(huà)家王概、王蓍、王臬、諸升編繪而成。其中第一集山水圖譜于康熙十八年(1679)以木版彩色套印成書(shū)，并以沈心友的岳父李漁的別墅“芥子園”為書(shū)命名。據(jù)“百度百科—芥子園畫(huà)傳”。