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黃戈

江蘇山水畫歷史悠久，自元代以后流派紛呈，名家輩出。諸如“吳門畫派”、“淞江畫派”、“婁東畫派”等等，形成了江蘇山水畫雄厚的學(xué)術(shù)根基。對于今天的江蘇山水畫家而言，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，激活山水畫的內(nèi)在基因，從而進(jìn)行當(dāng)代山水畫創(chuàng)作，這是每個(gè)畫家必須面對的藝術(shù)課題。在當(dāng)下社會(huì)背景下，把對名族文化的敬畏、傳承和個(gè)人的藝術(shù)追求緊密的聯(lián)系起來，這是需要畫家的膽識(shí)、毅力、勇氣和智慧的。徐建明數(shù)十年的藝術(shù)實(shí)踐，正是沿著傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)本體精神和藝術(shù)規(guī)律之路前行，并且取得了引人矚目的成績，使我對他由衷地產(chǎn)生敬意。

在我看來，徐建明的山水畫完全接續(xù)了山水畫的優(yōu)良傳統(tǒng)的正脈，同時(shí)不失己意與新意。如果追根溯源，他的山水既有明清人的筆精墨妙，也有宋元人的力遒韻雅，世人所寶，理有固然。我以賞畫者的眼光由畫的氣息、筆墨推及藝術(shù)價(jià)值，從三個(gè)方面談?wù)勎覍π煜壬嬶L(fēng)的感受。

（一）氣息的儒雅與清綺

較之其它地域，江南的畫家自古以來就有一種儒雅氣息，反映在作品上自然流淌出一股濃濃的書卷氣或說文人氣。這代表了學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)，也體現(xiàn)了地域?qū)徝牢幕娜∠颉１M管不少徐建明山水畫中體現(xiàn)出一種雄強(qiáng)深厚的氣質(zhì)，但總體來說作為南方畫家內(nèi)在的“儒者風(fēng)范”還是在畫中表露無遺。所謂“儒”應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)道德、倫理人格和理性精神。而在畫中有“儒”的氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為正氣、勇氣、浩然之氣等，所以在徐建明的山水畫風(fēng)中并沒有文人避世的清冷蕭瑟、孤寂惆悵，也沒有西方藝術(shù)思潮中消極頹廢、及時(shí)享樂的個(gè)人標(biāo)榜，更多給人以積極進(jìn)取的豪邁力量，體現(xiàn)畫家關(guān)注國運(yùn)民生的社會(huì)責(zé)任和人文精神。這正是徐建明山水畫有別于傳統(tǒng)意趣又不隨波逐流、刻意標(biāo)新立異的根本原因。我想，徐建明藝術(shù)觀只有建立在“儒”的精神根底上才有其山水畫風(fēng)“中正平和、陽剛大氣”的整體氣質(zhì)吧。如果說，“儒”注重的是畫家關(guān)注社會(huì)、培育人格的道德性和實(shí)踐性，那么“雅”則代表了畫家內(nèi)在的個(gè)人修為和人文理念，正如蔡元培所言：“所謂雅者，謂志趣高尚，胸襟瀟灑，則落筆自殊凡俗?！痹谥袊剿嬍飞戏惭浴把拧闭叨嗔钊寺?lián)想到江南水鄉(xiāng)文化中秀美、清麗、深婉、靈動(dòng)的審美意趣。作為南方山水畫家，徐建明畫山水雖筆勢雄強(qiáng)，但在其整體畫面氣息上仍多有江南人“貴于清綺”之意，實(shí)在是地域文化的浸潤之故。正是有這種“雅正”、“清綺”的氣息才保障了徐建明畫山水沒有霸悍粗鄙的野纊之氣，沒有橫涂豎抹的縱橫習(xí)氣，沒有噪急浮媚的塵俗之氣，華麗而優(yōu)雅，浩然氣正而抱樸自然，傳承正脈似有源源清流不斷涌出，沁人心脾。所以徐建明幾十年來盡管在藝術(shù)語言上不懈追求，圖式多有變換，但其始終保持了山水畫的優(yōu)良傳統(tǒng)：畫面整體氣息上醇和內(nèi)斂、純凈自然、儒雅清綺。

（二）筆墨的蒼茫與渾樸

若以筆墨論，說徐建明傳統(tǒng)功力深厚、技法嫻熟并博而能精是一點(diǎn)不為過的。傳統(tǒng)中國畫筆墨精微處非有名家指點(diǎn)并結(jié)合天資稟賦才可不斷進(jìn)階，其后自身努力日積月累必有所成。這即為中國畫教育講究師承親授的長處。徐建明早年受教江蘇山水畫大家宋文治先生，得其真?zhèn)?，可謂起點(diǎn)高、路子正，這是令今天很多畫家所艷羨的。如果說早年師從宋文治是徐建明的幸運(yùn)，那么其后在南京藝術(shù)學(xué)院得到系統(tǒng)的學(xué)院教育背景以及畢業(yè)留校后長期從事美術(shù)教育工作則是他藝術(shù)之路的另一大轉(zhuǎn)折。美術(shù)學(xué)院的教育較之傳統(tǒng)師徒式學(xué)畫有其科學(xué)、系統(tǒng)、寬泛的一面，帶有學(xué)術(shù)研究式的廣收博覽使得徐建明藝術(shù)視野更加開闊，藝術(shù)思維更加深刻、理性而敏銳?？梢哉f，徐建明站在非常高的層面同時(shí)接受到中國畫教育的兩大主要方式：師承式與學(xué)院式，并把二者的優(yōu)長化合為自己藝術(shù)追求的途徑和理念。所有這些人生際遇都有利于徐建明能夠以更加純粹的中國畫語言探索和實(shí)踐山水畫在新時(shí)期、新時(shí)代環(huán)境下的新面貌、新圖式。因此徐建明的筆墨既有傳統(tǒng)功力，又有現(xiàn)代因素，二者完美的統(tǒng)一于他的作品中。

從傳統(tǒng)意義上看，徐建明的筆墨偏重沉雄厚重、蒼茫渾樸一路，有“南人北相”之感。他的用筆偏實(shí)，墨色偏濕，下筆肯定有力，追求淋漓磅礴的氣勢，似乎有意貼近北派山水。但細(xì)細(xì)品來，他的山水折搭、回旋處往往又透著溫婉細(xì)膩，筆墨的精微、含蓄、蘊(yùn)藉在不經(jīng)意間流淌，很有元人用筆的神髓。所以看他的畫：遠(yuǎn)觀有李成、范寬的雄強(qiáng)蒼渾、撼人心魄，近讀卻有陸儼少、宋文治的秀潤天成、清雅多姿，這正應(yīng)了吳湖帆先生的名句：“一脈荊關(guān)南北合”。

（三）價(jià)值的守成與機(jī)變

站在傳統(tǒng)中國畫的立場，徐建明無疑是一位對傳統(tǒng)價(jià)值堅(jiān)定守成者，但這并不意味著他只是對傳統(tǒng)符號的描摹復(fù)制，或者施展幾下所謂“圓熟”的筆墨。具有深厚學(xué)院背景的他必然把深入傳統(tǒng)作為提升自身藝術(shù)水準(zhǔn)的津梁，以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度的深刻領(lǐng)會(huì)和掌握歷代山水畫實(shí)踐規(guī)律，體味其中難以言說的“繪事微茫境”。特別是在70到80年代間，徐建明進(jìn)入到對傳統(tǒng)山水技法全面繼承期，無論細(xì)筆與粗筆，工筆與寫意，水墨與設(shè)色等等，他都駕馭得爐火純青。更為難能可貴的在于，盡管徐建明有很好的傳統(tǒng)功力，但畫面絕少出現(xiàn)一般人臨摹古畫易有的“舊氣”、“陳腐氣”，反而較之古人，徐建明山水畫風(fēng)始終充滿生鮮活意的氣息，給人以親切和悅目之感。這其中的重要原因即為新金陵畫派在藝術(shù)價(jià)值理念上的一個(gè)特點(diǎn)：審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變與傳統(tǒng)價(jià)值意識(shí)之間的互動(dòng)共同形成山水畫民族性與時(shí)代性的轉(zhuǎn)化和整合，即傅抱石所倡導(dǎo)的“思想變了，筆墨不得不變?！边@一過程顯然需要持久的發(fā)酵和醞釀，并非一朝一夕或頭腦發(fā)熱的產(chǎn)物，因?yàn)橐环N藝術(shù)價(jià)值觀一方面淵源于傳統(tǒng)積淀，一方面又根植于生活的實(shí)踐，而很多人往往偏廢于一面或者把二者簡單機(jī)械化的理解。而徐建明在全面把握傳統(tǒng)精神、掌握傳統(tǒng)技巧的同時(shí)強(qiáng)化寫生的重要性，把學(xué)院里面對景寫生的很多技巧、觀念以毛筆、宣紙為載體和媒介呈現(xiàn)出來，形成有別于傳統(tǒng)畫譜的新章法、新圖式。這種方式最大的好處在于能夠有效消解傳統(tǒng)筆墨程式的桎梏，同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)筆墨本體價(jià)值，強(qiáng)化心靈與自然感應(yīng)而激發(fā)畫家精神上想象力、創(chuàng)造力，在對傳統(tǒng)技巧揚(yáng)棄中營造更加鮮活生動(dòng)的意境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語言乃至繪畫風(fēng)格的自然形成。徐建明經(jīng)過幾十年的藝術(shù)積淀，承接山水畫傳統(tǒng)的藝術(shù)理念而不是簡單的技巧或圖式，通過生活感悟與傳統(tǒng)學(xué)脈的貫通形成自己的風(fēng)格，讓自己的藝術(shù)圖式在取得傳統(tǒng)法理上的認(rèn)同同時(shí)滿足時(shí)代創(chuàng)新上要求，這既是對民族藝術(shù)的價(jià)值守成與捍衛(wèi)，也是對傳統(tǒng)符號的秩序調(diào)整與機(jī)變。

總之，徐建明的可貴并不僅僅在于他個(gè)人山水畫風(fēng)格的取向，更表現(xiàn)在他能夠自覺的發(fā)掘傳統(tǒng)價(jià)值與時(shí)代因素相契合的交叉點(diǎn)，并以此作為“新”與“舊”轉(zhuǎn)換樞紐，實(shí)現(xiàn)自我藝術(shù)追求和個(gè)性表現(xiàn)。這都是他“古其筆墨，新其形制”藝術(shù)觀的集中體現(xiàn)。所謂“古其筆墨”，既是“要通過數(shù)十年的古代藝術(shù)形式的研究，獲得中國畫藝術(shù)的基本血脈基因和科學(xué)靈活的表現(xiàn)手法?！彼^“新其形制”即是“建構(gòu)于‘古其筆墨’基礎(chǔ)之上的形制塑造”。二者相互貫通，形成新的形制體系，而學(xué)脈卻是源于從古至今的千萬畫人的文化積淀。激活傳統(tǒng)山水畫精神內(nèi)涵引導(dǎo)山水畫家可持續(xù)的發(fā)展、創(chuàng)造，續(xù)寫輝煌是時(shí)代賦予每一個(gè)山水畫家的挑戰(zhàn)。徐建明作為當(dāng)下江蘇山水畫家的代表人物，他已然用畫筆為我們這個(gè)紛繁的時(shí)代作出了自己精彩的回應(yīng)。

江蘇省國畫院副研究員

傅抱石紀(jì)念館館長助理

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后

黃戈