| 2016-05-10來(lái)源:新浪收藏 |
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從2001年我國(guó)加入WTO,中國(guó)從此進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,徐惠泉認(rèn)為,對(duì)中國(guó)美術(shù)界而言,面臨著“走向世界”的兩大問(wèn)題:一是中國(guó)美術(shù)如何在世界語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)其符合中國(guó)價(jià)值觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,二是中國(guó)美術(shù)怎樣以自覺(jué)的民族文化身份為世界文化的多元化作出貢獻(xiàn),如何處理好傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展問(wèn)題,以及以世界的視野和歷史的眼光貫穿于美術(shù)的創(chuàng)作與研究,彰顯我們中華民族的文化軟實(shí)力。 他說(shuō):“現(xiàn)代只能是傳統(tǒng)的現(xiàn)代,傳統(tǒng)也必須是有現(xiàn)代承續(xù)的傳統(tǒng)。要走向未來(lái),發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),就不能隔斷歷史。而所謂美術(shù)傳統(tǒng),一是古代藝術(shù)傳統(tǒng),包括漢唐民間藝術(shù)傳統(tǒng),元明清文人畫(huà)傳統(tǒng)。二是近代美術(shù)傳統(tǒng),特別是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)。古代與近代的美術(shù)傳統(tǒng)都包括三個(gè)層面:媒材工具層面,圖式語(yǔ)言層面和文化精神層面?!毙旎萑獔?jiān)持以“正本清源”貼近文脈為導(dǎo)向主張。這一主張就是重視傳統(tǒng)繪畫(huà)與古代文化思想的依存,對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)超越了以莊老為依歸的后期文人畫(huà),貼近古代以儒家為主流的文脈。珍視開(kāi)掘?qū)鹘y(tǒng)密切相關(guān)的中國(guó)特色的發(fā)揮,讓中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)的中國(guó)筆墨更加體現(xiàn)民族文化價(jià)值觀念,徐惠泉在自己堅(jiān)守的風(fēng)格里不斷調(diào)整和提升,在他“水墨”、“彩墨”到“墨彩”的人物畫(huà)創(chuàng)作中的風(fēng)格變化中,我們可以感受到,如果說(shuō)“水墨”到“彩墨”是他風(fēng)格的蛻變,那么,從“彩墨”到“墨彩”則是他藝術(shù)品格的不斷提升。 責(zé)任編輯:王潔 |
徐惠泉
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注冊(cè)時(shí)間:2021-03-02 13:03