六朝遺韻——說喻慧
| 2024-12-11來源：江蘇省國畫院 |
江文湛 寫文章不是我的擅長，我習慣直覺感受，而感受的對象又是我十分熟知的人。喻慧著實難為我了，雖是老鄉，我只在喻老先生那里能聽到濃濃的蘇北鄉音，感到一派親切，而對在六朝古都生長的喻慧，我失去了發言權。又不想就畫論畫。我只好從對喻慧的印象說說。 認識喻慧是她的別開生面的石鳥作品，宿鳥歸飛，飄飄忽忽，掠過那玲瓏剔透的太湖石，當時我就結論：喻慧這個才女比她父親強多了。后來在友人的帶領下，去了喻慧同高歡的大作——古歌別業。那非常優雅的環境和非常人的行為讓我感動。我居然在他們的馬場騎士般的溜了兩圈。我這個書呆子第一次顛於馬上，雖是慢步卻出了一身冷汗，而喻慧卻揚鞭催馬如俠女般奔馳，讓我吃驚，引起對她的關注。當提筆為她寫點文字時，我就不能掉以輕心了。於是我開始艱苦文思里程。 喻慧畫外有段文字：“我東張西望，四下求索、幻想在有山有水有鳥有林的地方依自己的心愿造所別墅，心中是這樣一幅藍圖：那房子要顯眼，不要茅屋似的混跡於自然，最好有高迪那般的古怪造型（追求個性——作者）面積要大，不用說還一定要依山傍水坐北朝南，門前漢白玉石鋪到池塘邊，池里種滿睡蓮，天鵝戲水，魚翔淺底，臨池一溜落地大窗，春花秋月盡收眼底，樓上不可少一大平臺，專為朝朝暮暮登高望遠，樓下一定要間玻璃屋子，單等千里冰封，萬里雪飄，喝著暖茶（最善溫上好酒——作者）縱目盡覽。再有一片地種花一片種菜。幾叢修竹，數株海棠，春植幽蘭，冬賞梅花，火烈鳥在山水間慢步，藍孔雀在田野間展屏，晨聞鳥鳴而醒，夜枕風聲而眠……”行了。她那愜意的遐想，竟是我的紅草園了。 於是我想起了金瓶梅的開篇詞，詞曰：閬苑瀛洲，金谷陵樓，不如茅舍清幽，野花繡地，莫也風流，也宜春也宜夏，也宜秋酒熟堪酌，客至須留，更無榮無辱無憂，退開一步著堪由來，但倦時眠渴時飲時醉時謳。又曰：短短橫墻，短短束窗，愾兒小小池塘，高低疊峰，水邊旁也有些風，有些月，有些涼，日用家常竹幾藤床，靠眼前山色水光，客來無酒，清話何妨。但細烹茶，熱烘盞，淺澆湯。水竹之居吾愛吾盧，石磷磷床砌階除，軒窗隨意小巧規模卻也清幽，也蕭灑也寬舒，懶散無拘，此等何如？倚欄干，臨水觀魚，風花雪月，贏得工夫，好炷心香，說些話讀些書。凈掃塵埃，惜耳蒼苔，任門前紅葉鋪階，也堪圖畫，還也奇哉，有數株松，數干竹數枝梅，花木栽培，取次教開，明朝事天自安排，知他富貴幾時來，且優游隨分，且開懷！ 大凡才子的響往是最適性的，最自然的，是無拘無束的，這從靈魂里擁出的理想，是喻慧的心志才氣。當她出生一睜開眼就是一個花香鳥語的世界（喻老的花鳥畫）DNA的遺傳基因是她的先天。而富有悠久歷史的六朝古都金陵是她后天的滋養。生活在南京的人，不是都花心思去關注什么殘磚敗瓦，孝陵石刻，當她觀注的心態負有深沉的歷史感和審美功能時。我可以說喻慧簡直是一俱審美尤物，是一俱審美的數據庫，不僅從她的繪畫，尤其從她的行為她的活法即可獲取諸多的審美信息。 前幾年去她的牛首山別業（古歌博物館）給我極深的印象，牛首山被丘壑包容著墨綠的山嵐，密蔭森森其間藏著悠久的歷史，從東晉到唐宋明間均由塔寺、石窟等遺存，從自然到人文，那是中華文明的用地，是文人雅士的響往之地。喻慧銜接著前賢、承載著當代文人的建樹。 她的古歌別業平實自然，后山一派毛竹初春有新篁可食，林間土坡未加修整，似有野性出沒，院中起伏著小丘，并植了花木名卉，其間依次聚散著珍稀的古代雕刻，從北朝到唐宋間的佛祖造像，件件精品件件引人入圣（不用勝字）。與華夏古文化遙相呼應的是西式馬場。高歡在同古人的對話中確定他們作為當代人的生存方式，而喻慧則在六朝錦灰中尋到了那歷經千年風雨侵蝕、承載著中華文化興味的太湖石。 喻慧的生活是藝術化了，喻慧的藝術又是生活化的，你可見到她那柔情似水的垂絲海棠，不勝輕風的新篁，又可見她那堅韌有內力不可輕改的頑石。從城磚到馬場，從海棠到頑石，可見喻慧人格的深厚和審美的豐富，而更難得是這一切均在自然狀態的行為，天然去雕飾?；畹米赃m，活得自信，她同高歡都活在幸福之中。 (江文湛，畫家，西安中國畫院副院長，西安美術學院客座教授) 責任編輯：王潔 |
