創(chuàng)造大美的新境界——傅二石先生山水畫印象
| 2016-01-24來源：江蘇省國畫院 |
席小平 當(dāng)代著名畫家傅二石先生給我的第一印象是大氣、豪爽，既有著長者風(fēng)范，又有著文人的儒雅。他是當(dāng)今畫壇為數(shù)不多每每敢于直言不諱，肯發(fā)表自己真知灼見的人，他更是當(dāng)今畫壇成績顯著，成功地將自然與人物精神有機(jī)融合在中國傳統(tǒng)大山水畫領(lǐng)域繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中頗有建樹的藝術(shù)家。 首次觀傅二石先生的山水畫是幾年前，那是一個(gè)新年的清晨，我拿起一冊朋友送來的嶄新的掛歷，只見畫面氣勢開張、云騰霧潤，那清新的意境，明晰的思路，秀美而高雅的格調(diào)，頃刻間便給我留下了深刻的印象。這些作品中浸透著的是那種放達(dá)的性情，如大海般的氣魄，乃至一種無比開闊的人生境界，不僅使我看到了一代大師傅抱石的遺風(fēng)，而且感到了一代名家已具規(guī)模的風(fēng)貌。好長一段時(shí)間，我的心都被這種感覺深深地浸漫著、感染著。 不久前在中國美術(shù)館舉辦的“傅二石山水畫展”上，我有機(jī)會觀賞了這位名家的系列作品。我陪著領(lǐng)導(dǎo)人，站在那一幅幅栩栩如生、仿佛張揚(yáng)著生命的畫卷前，我卻真真地感受到了那撲面而來的自然與生命、藝術(shù)與精神、真善美有機(jī)交融的濃濃氣息。那一刻，我真正地感受到了眼前的藝術(shù)家是在用心去感悟人生，感悟世界，感悟藝術(shù)與道德的和諧境界，是在創(chuàng)造一種藝術(shù)大美的新境界。我十分驚詫，真沒想到短短幾年，他又有了如此明顯的進(jìn)步，幾乎就是一種可以譽(yù)為飛躍的跨越啊。 就在那天深夜，于靜靜的長燈下，我細(xì)細(xì)地品讀了傅二石先生送我的那本新山水畫集。那是何等的令我激動和欣喜呀，我感慨于他筆下那一幕幕山的雄偉?！肚Х迦朐茍D》、《人間仙峰武陵源》，那均是一些大幅的畫卷，在那些畫卷中，山以偉岸的身軀拔地而起，仿佛乃天之召呼，高聳入云；山乃一身鐵色，吞飲著四季的風(fēng)霜雨雪；山乃一身鐵骨，保持著對沃土真誠的遵從，完成著矗立天地的形象；山在那無邊無際的蒼穹下，展示這真正的巍峨，展示著真正的千載更迭和永遠(yuǎn)的不朽。 《深山春早》、《醉臥南山陲》則使我陶醉于他筆下山的那一份盎然生機(jī)之中。那是一些不大的山水畫。在這些山水小品中，觀云繚繞，品鳥爭鳴，聞溪低語，聽松高歌，我忽然頓悟，這山原來如此的生機(jī)盎然，這山原來與世間的萬物一般，也同樣擁有著如此深切的感知和清晰的悟性。 《虹飛千尺走雷霆》、《高山流水覓知音》、《赤壁舟游》則呈現(xiàn)著作者筆下山的那份坦蕩。那是無數(shù)次的山雨欲來，那是無數(shù)次的狂風(fēng)驟雨過后，那又是一次次的雨打山脊、飛流直下，乃至一種山體塌垮的先兆。然而，在他的這些作品中，無論是雨的狂瀉、水的飛動、泥漿的滾動和瀑布飛泉，沒有凄楚，沒有傷感，而只有坦蕩，只有藝術(shù)家讓生命聽從自然的那份真摯的寫照。 《山居圖》、《日日憑欄洗耳聽》、《溪山無盡》等系列新作，則使我漸漸步入那份寂靜，使我開始寄情于這些山水的寧靜之中。在這些作品的畫幅中，春夏秋冬，日起月落，看不見山的微笑，聽不見水的絲語。山總是把思緒和情感少少地流露，而把多多的含蓄留給讀者和欣賞者，從而使人們擁有了一大片想象的天地，使人產(chǎn)生出一種不著一言，盡得風(fēng)流的感慨，使人有了此時(shí)無聲勝有聲的一種徹悟。畫家那自然灑脫的筆墨揮灑間，使人全然領(lǐng)略到了一種不斷提升的、震撼人心的沖擊的力量，那是一種大美的境界，一種作者所追求和創(chuàng)造的大山水美的新境界。細(xì)細(xì)思考，概括有三： 一、筆墨學(xué)養(yǎng)的大境界?！肮P墨”作為中國畫的精髓，乃國畫審美情趣的重要載體。作為一名中國畫畫家，除對生活要有獨(dú)到的見解、真摯的情感外，具備筆精墨妙的繪畫表現(xiàn)技巧及多方面的文化修養(yǎng)均是極為重要的。常言“余音繞梁，三日不絕”，而一幅好畫，同樣也會令人難以忘懷。其魅力所在，除去能看得見的形象外，更在于其筆墨之外看不見卻可以感知的某種氣息，而這種氣息較之畫面更為重要，它乃作品的“意境”、乃作品的靈魂所在。 細(xì)細(xì)閱讀傅二石先生的山水作品，不時(shí)會見一種純樸的文人君子的超然之氣。數(shù)十年的廣博積累，奠定了他扎實(shí)、系統(tǒng)、完善的創(chuàng)作功底。他的山水畫，筆力雄強(qiáng)，蒼勁，剛健而清新，每每將畫家的內(nèi)在氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)神思與筆墨意象融為一體地展示出來，時(shí)時(shí)地透視著畫家筆墨修養(yǎng)的一種大境界，洋溢出一種濃郁而強(qiáng)烈的人文情懷，從而使讀者和欣賞者也能從中感受到他在揭示作品內(nèi)在精神和理想追求中的那種大美新境界。 二、創(chuàng)新形式的大境界。在他的筆下，無論山、云和水，無論從筆墨的表現(xiàn)、章法的運(yùn)用、形式的創(chuàng)造，還是氣勢的烘托及整體把握上，都大膽地創(chuàng)新，都有意識地在營造著一種宏大的氣息，并在這種氣息的氛圍中不時(shí)地大中求變、求靈、求新，乃至求靜，并始終地張揚(yáng)著自己的藝術(shù)個(gè)性。如布局，他不時(shí)會像他父親傅抱石先生一樣，將山峰的峰頂伸出紙外，或者頂著畫紙上邊，不留天空，進(jìn)而打破傳統(tǒng)格局，形成遮天蓋地的磅礴氣勢。每每筆墨豪放而不乏細(xì)膩，畫面豐富深邃而又疏朗悠遠(yuǎn)。既體現(xiàn)出傅家山水畫灑脫、嚴(yán)謹(jǐn)、用筆恣肆、畫面豐富且參差變化之美，又排除了瑣碎、堆砌的通病，真正體現(xiàn)出中國山水畫澄懷味象的審美追求。標(biāo)志著他找到了屬于自己的表述語言，逐漸地走向了成熟和完美。 三、時(shí)空審美的大境界。藝術(shù)的目的往往在于創(chuàng)新與創(chuàng)造。對于近現(xiàn)代中國畫家來講，無論持何種藝術(shù)觀點(diǎn)，進(jìn)行何種藝術(shù)實(shí)踐，都要面對如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中國畫的現(xiàn)代形態(tài)這一歷史課題，這是衡量畫家成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，傅二石先生善于經(jīng)營大時(shí)空、大氣象、大境界。他的這種審美追求決定了他要走藝術(shù)創(chuàng)新之路。 《黔西風(fēng)光》、《洛基山俯瞰》、《春之泉》、《飛流直下三千尺》，在這一幅幅作品中，線條和筆的變化，巧妙運(yùn)用“三遠(yuǎn)”空間的處理手段，使畫面層層推進(jìn)，進(jìn)而營造出大時(shí)空、大境界?！饵S山朝暉》縱橫數(shù)百里景色，以高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之法，近景、中景、遠(yuǎn)景之妙，突顯出山勢之奇崛，云靄之蒸騰。不拘時(shí)空地自由組合，從而形成了一種規(guī)模，一種仙境般的旖旎壯麗。依據(jù)畫家心中的感受，去表現(xiàn)大自然綺麗醉人的美好景色。使觀者身臨其境。 于是，讀這些成功的作品，心中便會產(chǎn)生出種種深刻的啟迪：即一個(gè)真正的畫家，是不屑于步他人后塵的；而一個(gè)真正有真知灼見的畫家，更不會重蹈自己的舊轍。只有那些不斷深入生活，不斷感受現(xiàn)代生活氣息，自覺融入現(xiàn)代文化潮流之中，不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新的藝術(shù)家，才能夠永遠(yuǎn)保持常青的藝術(shù)生命。記得一位著名的美術(shù)評論家曾經(jīng)寫過這樣一段話：“只有撥開藝術(shù)淺層的浮云，深刻領(lǐng)會藝術(shù)深層的耕耘之后，繪畫家才能夠攀登在繪畫語言的巔峰上，建構(gòu)他所感知的藝術(shù)世界，去確立其生命與藝術(shù)的家園?！蔽蚁耄刀壬沁@樣一位撥開藝術(shù)淺層浮云，深入藝術(shù)深層的藝術(shù)耕耘者，正是這樣一位在大藝術(shù)、大審美的心靈空間構(gòu)筑自己豐富、獨(dú)特、新穎的藝術(shù)天地，用自己的言行和圖式，多層次、多方位地詮釋了中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的屏障，不斷實(shí)現(xiàn)著自己的藝術(shù)理想，為中國大山水畫的審美帶來諸多創(chuàng)新和思考的藝術(shù)家。這無疑已成為他取得成功的最重要的標(biāo)志。 2007年1月于北京中關(guān)村責(zé)任編輯：王潔 |
