省美術(shù)協(xié)副主席薛亮專訪：好畫要能表現(xiàn)人性中最美的東西
| 2016-12-06來(lái)源：江蘇美術(shù)家網(wǎng) |
 薛亮 薛亮，1956年出生于江蘇省靖江市。1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。畢業(yè)后至1997年任新華日?qǐng)?bào)美術(shù)編輯；1997年至今工作于江蘇省國(guó)畫院。江蘇省國(guó)畫院原副院長(zhǎng)、藝委會(huì)副主任，現(xiàn)為江蘇省國(guó)畫院專職畫家，傅抱石紀(jì)念館館長(zhǎng)，一級(jí)美術(shù)師，第十二屆全國(guó)政協(xié)委員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，江蘇省文聯(lián)委員，中國(guó)藝術(shù)研究院特聘美術(shù)創(chuàng)作研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院專家特殊津貼，江蘇省藝術(shù)類高級(jí)職稱專業(yè)評(píng)審委員會(huì)委員。 2013年，獲得由江蘇省委省政府頒發(fā)的首屆“紫金文化獎(jiǎng)?wù)?rdquo;；2014年，獲“江蘇省藝術(shù)成就獎(jiǎng)”。作品多次參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)展覽，曾獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)一次，國(guó)家級(jí)銀獎(jiǎng)三次，省級(jí)銀獎(jiǎng)三次，省級(jí)銅獎(jiǎng)一次，省級(jí)學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)四次。多次在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)人畫展。出版?zhèn)€人畫集六部，近十件巨幅作品被國(guó)內(nèi)各大美術(shù)館、博物院、中南海、毛主席紀(jì)念堂等政府機(jī)構(gòu)張掛收藏。
12月30日，我的個(gè)展將在江蘇省美術(shù)館舉辦，這次個(gè)展名曰《山外》，題目是朋友定的。＂山外＂的一般解讀是已登山巔而放眼天下，其實(shí)我一直在山溝溝里轉(zhuǎn)悠，只是想走出這障目的大山，去山外看看還有什么值得我駐目的喜馬拉雅高峰，唉，整個(gè)一臆想癥。中華文化博大精深，丹青雖小道，亦需智力、體力、定力和天助之力，這四力我都具備嗎？一想便是滿頭大汗，不過(guò)淌汗歸淌汗，還得盡人事、知天命。 我行年60，俗話說(shuō)該耳順了。其實(shí)我早己順耳了，拿畫筆45年，貶者褒者都是朋友，欄桿拍遍，云卷云舒而已。然而，間歇性的自我質(zhì)疑和對(duì)文化現(xiàn)象反思的毛病一直無(wú)法根治，即便這樣，我至少還算努力勞作，45年來(lái)從未懈怠過(guò)一天，自認(rèn)還不算一個(gè)糟糕的畫家，我盡力了。 畫畫之余我喜歡玩點(diǎn)兒只言片語(yǔ)，火候?qū)罚淮蛩阕霭氲踝幼迦?。作品是畫家唯一可信的名片，職?wù)名氣這些個(gè)社會(huì)貼牌廣告均與藝術(shù)品位無(wú)關(guān)。我的畫在自己看來(lái)都是半生不熟的，或許這個(gè)展覽應(yīng)該叫作夾生飯，藝術(shù)告白而己，請(qǐng)諸位看官多多擔(dān)待，管飽就行，善哉善哉！ 幾十年來(lái)我也被動(dòng)參加過(guò)各種名目的展覽，承蒙社會(huì)厚愛，作品被數(shù)十家還算正規(guī)的博物館或美術(shù)館收藏，畫壇煙云過(guò)眼，且當(dāng)視而不見?；赝皦m舊作，有些零落貧脊，自我檢討發(fā)現(xiàn)是在想法太多，有時(shí)大旱少水，有時(shí)大澇成災(zāi)，有時(shí)養(yǎng)分缺乏，有時(shí)施肥過(guò)度，人至六十才悟得正好是真好。 私底下決心今后要刷新歸零，重新翻耕我那一畝三分地，收成不靠名利來(lái)結(jié)算，而用與美的距離來(lái)考量。自己明明知道地平線是無(wú)法追逐的，只是為了對(duì)藝術(shù)的那份初心和在意，心存妄念，想出山登峰。但愿今后能畫出一批經(jīng)得起諸位細(xì)細(xì)打量的作品來(lái)，但愿不是奢望。 好畫要能表現(xiàn)人性中最美的東西 記者：今天非常有幸能和薛老師坐在一起談一點(diǎn)學(xué)術(shù)的問(wèn)題。 薛亮：準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是藝術(shù)。學(xué)術(shù)的范疇太寬泛了，自然科學(xué)、人文科學(xué)都屬于學(xué)術(shù)范圍，還是談點(diǎn)兒藝術(shù)這一局部的學(xué)科為好。在當(dāng)今這個(gè)快餐文化的時(shí)代，人心浮躁，談?wù)鎸W(xué)術(shù)是一種奢侈。藝術(shù)本來(lái)就是見仁見智的事情，再說(shuō)當(dāng)代“藝術(shù)”這個(gè)詞已經(jīng)爛掉了，被利用了，被庸俗化了，各說(shuō)各話！審美是多元化的事情，我們討論畫理。 記者：關(guān)鍵是審美趣味問(wèn)題。 薛亮：中國(guó)畫區(qū)別于其他畫種有一個(gè)明顯的標(biāo)志就是用書寫的筆法去塑造形象：從眼中之象，到心中之相，到筆下之形。中國(guó)畫家提高素養(yǎng)的進(jìn)程就是從擬象到心相，由心相再演化為形象的循環(huán)過(guò)程。 記者：聽說(shuō)您都是晚上畫畫？ 薛亮：幾十年如一日，習(xí)慣成自然。晚上萬(wàn)念俱滅，心無(wú)旁騖，回歸本來(lái)。白天躁氣，晚上靜氣。 記者：尤其是您的畫，很有特點(diǎn)，和其他的不一樣。 薛亮：我是畫想到的，不是畫看到的。我的構(gòu)思過(guò)程與一般畫家不一樣，一般畫家往往考慮畫什么，我是先有一個(gè)抽象的感覺，然后理性地利用頭腦中的內(nèi)存去組織出能表達(dá)這種意境的物象、結(jié)構(gòu)。經(jīng)典的繪畫語(yǔ)言只要合乎我當(dāng)時(shí)作品的精神內(nèi)涵，都可借鑒，加減乘除，加以運(yùn)用。無(wú)所顧忌地經(jīng)營(yíng)畫面，所以畫面的景物排列可能不合理，只要合情就行，藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)是兩碼事。 在繪畫中“情”是成就一幅畫好壞的根基，理法只是一個(gè)手段，是形而下的東西。我的作品的創(chuàng)作過(guò)程可以這樣簡(jiǎn)單化地表述，憑借對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)自然的觀照，首先有非具象的感覺，形成創(chuàng)造作品的原始沖動(dòng)。如何將這種非形象化的情緒轉(zhuǎn)化為可視的景物？這里面就有一個(gè)繪畫語(yǔ)言：筆墨、形式符號(hào)、造型元素、景物的鋪陳，主觀創(chuàng)造的理性加工過(guò)程，是一個(gè)在造型上從無(wú)到有的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就是讓意象的繪畫符號(hào)承載了主體的精神，承載了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情緒，構(gòu)成一種和諧協(xié)調(diào)的畫面，傳達(dá)出一種意境，一種趣味，一種我對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)社會(huì)的解讀方式，我努力地使我的畫有魂、有神、有磁場(chǎng)，是紙上的生命體。這個(gè)生命體可以向讀者傾訴我的所思所感。我努力做到人人心中有，人人筆下無(wú)，這是我追求的藝術(shù)上自我、審美上大同的理想境界。概括起來(lái)這種創(chuàng)作過(guò)程是由抽象的精神轉(zhuǎn)換為具象的圖式，再到筆墨的表述傳達(dá)出最初的精神內(nèi)涵，這種創(chuàng)作方法具有循環(huán)性、繁衍性。用這種創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方式創(chuàng)作出來(lái)的作品我想是有點(diǎn)內(nèi)涵的，有點(diǎn)深度的，是能夠打動(dòng)人的，是能夠與觀賞者人性中真善美的東西啟發(fā)出來(lái)產(chǎn)生共鳴的，可能正是由于這種特殊的創(chuàng)作方式形成了我的繪畫面貌。從精神到構(gòu)思到選材到創(chuàng)作，再到向讀者釋放出這種精神的內(nèi)涵，其實(shí)是一種心靈自由放飛的過(guò)程，是一個(gè)“心齋”的過(guò)程，欣賞者可以與作品產(chǎn)生精神交流、審美互動(dòng)。 另外，我自己覺得我的作品的圖式變化還是比較多的。我們通常往往把一種固定的繪畫方法誤以為是風(fēng)格，其實(shí)風(fēng)格即人，風(fēng)格即作者的自然觀、人生觀，理解社會(huì)的獨(dú)特的角度、獨(dú)特的審美的總和。不是一種一成不變的繪畫套路，用筆用墨、造型章法上的慣性惰性都與其有關(guān)，還是一句老話，風(fēng)格即人。 記者：這些是您藝術(shù)創(chuàng)作中最有價(jià)值的東西，難怪您的每一幅畫之間在意趣上都有獨(dú)特的地方，這一幅畫和那一幅畫在感覺上、構(gòu)圖上、筆墨上、意趣上能夠拉開一些距離，在精神內(nèi)涵上能夠拉開一些距離。 薛亮：其實(shí)我的繪畫方法沒有多少花樣，創(chuàng)作程序勾皴染點(diǎn)與傳統(tǒng)畫法沒有多少區(qū)別，基本繪畫語(yǔ)言符號(hào)還是傳統(tǒng)的，但我的創(chuàng)作模式還是比較能動(dòng)多變的。為什么能夠做到這一點(diǎn)呢？我是以情造景，以情生法，人的情感是千變?nèi)f化的，法隨著人情緒的變化也是千變?nèi)f化的。法不是一成不變的，所以，石濤說(shuō)“無(wú)法而法乃為至法”。主體精神也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，以主體精神作為一幅畫的生發(fā)點(diǎn)，從古人那里重新發(fā)現(xiàn)并借鑒與我的主體精神相吻合的繪畫元素，進(jìn)行重新編排，加減乘除，和諧整合。這樣創(chuàng)造出的一系列作品，由于精神指向性的差異，所以這幅畫和那幅畫之間在審美趣味上、內(nèi)涵上、筆墨上、章法上也會(huì)有所差異，但這些又統(tǒng)一在我個(gè)人的世界觀的制約之中，所謂風(fēng)格而已。 記者：這種創(chuàng)作模式是您對(duì)藝術(shù)有了深層次的理解后自然形成的，要實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)作模式是很熬人心血、很不容易的。 薛亮：靜生慧，實(shí)者智。所以沒有辦法，只能在夜深人靜的時(shí)候培養(yǎng)感覺，然后把這些感覺翻譯成可視的圖形筆墨，營(yíng)造畫面，在這里筆墨技巧只是載體和手段，是形而下的東西。一幅好畫要有形而下的精美、形而上的深度，要能表現(xiàn)人性中最美的東西，來(lái)不得半點(diǎn)虛情假意。 記者：您的個(gè)性語(yǔ)言比較強(qiáng)烈，有人說(shuō)您的畫風(fēng)有點(diǎn)裝飾性。 薛亮：我想你們談的都是畫法概念范疇內(nèi)的東西，裝飾性也就是程式化，是東方藝術(shù)最顯著的一個(gè)外部特征，中國(guó)戲劇、民間藝術(shù)、中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)畫都是這樣，其實(shí)中國(guó)畫的造型很符號(hào)化、意象化、裝飾化，是經(jīng)過(guò)加工后所形成的圖式。中國(guó)畫是以裝飾性為表象特征的繪畫，由于它具備了人文的含量、精神的含量、道德的含量，所以它區(qū)別于一般概念的裝飾畫。關(guān)于中國(guó)畫裝飾性的外部特征，我們?cè)谔扑卧鞯那嗑G山水和古代大師們的造型元素上已經(jīng)很明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。我認(rèn)為感性是構(gòu)成理性的基礎(chǔ)，無(wú)知者膽大，有知者有所為有所不為，知之甚知者則隨心所欲不逾矩，這是需要高度理性的，是經(jīng)過(guò)多年嚴(yán)格規(guī)范的藝術(shù)訓(xùn)練之后，使得繪畫的理法沉淀于自己的潛意識(shí)中，而達(dá)到一種自由王國(guó)的境界，我離這個(gè)境界還有一定的距離。所謂繪畫上的化境是需要用畢生精力去追求的，是需要理性的思考形成理法之后有意無(wú)意所達(dá)到的最高境界，否則一味蠻干、一味膽大的所謂偏重于感性的繪畫只是亂涂亂畫而已，無(wú)知者無(wú)畏??！ 記者：深入思考一下，還真有道理。 薛亮：其實(shí)凡是程式化的東西都具有裝飾性。中國(guó)的詩(shī)詞歌賦講究起承轉(zhuǎn)合，講究格律，講究對(duì)仗，也就是說(shuō)很規(guī)范化、程式化的藝術(shù)你能說(shuō)它沒有裝飾性嗎？中國(guó)的京劇你能說(shuō)它沒有裝飾性嗎？京劇從臉譜到服裝、做派以至于唱腔都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的裝飾意味。還有中國(guó)的篆刻藝術(shù)你能說(shuō)它沒有裝飾性嗎？展子虔的畫，李思訓(xùn)的畫，倪云林的畫，仇英的畫，錢選的畫，陳老蓮的畫，古代的大青綠山水、金碧山水，你能說(shuō)它沒有裝飾性嗎？因此，我認(rèn)為裝飾性是中國(guó)畫的優(yōu)秀基因，是中國(guó)藝術(shù)華麗的外衣，是區(qū)別于西方寫實(shí)主義繪畫的又一個(gè)明顯標(biāo)志。 記者：其實(shí)您畫畫想得還是很多很多的。 薛亮：當(dāng)然應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)上多思考，其實(shí)我們做任何事情都是以理性為根基的，人的任何社會(huì)行為都需要理性，不然就是動(dòng)物了。 記者：理性是主導(dǎo)，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該合乎理法。 薛亮：這一點(diǎn)我很承認(rèn)。禪學(xué)上有三個(gè)境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水；目前我可能才在第二個(gè)層面上，能不能跨上第三個(gè)層面，看天分，看努力，看精力了。我目前正處在一個(gè)理性的修煉的過(guò)程，修煉到一定的程度就可以無(wú)法了，但又都符合規(guī)律。另外對(duì)前人的繪畫里面有些東西是可以重新發(fā)現(xiàn)的，比方說(shuō)書畫同源的問(wèn)題，很多畫家可能只繼承了書法的線條美，而對(duì)書法的結(jié)構(gòu)美卻視而不見，書法的構(gòu)成積淀了中華文明的審美理念，道德概念，認(rèn)識(shí)天地萬(wàn)物的自然觀，所謂指示、會(huì)意、象形是構(gòu)成中國(guó)書法文字的三大要素。如果把這個(gè)放掉了，可惜了！在這里我透露一點(diǎn)小秘密，我的作品構(gòu)成或者叫章法、布局，都是從書法的結(jié)體美中獲得的。知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，借鑒漢字的構(gòu)成美，也就是結(jié)體美。我往往把這種結(jié)體美隱藏于畫面自然物象的置陳布勢(shì)之中。我們還是要重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，用大視野重新解讀傳統(tǒng)。 記者：我看您畫桌上也沒有什么特殊的材料，您能說(shuō)說(shuō)您的繪畫方法嗎？ 薛亮：其實(shí)中國(guó)畫無(wú)非就那幾樣材料，筆、墨、紙、色。毛筆個(gè)人用習(xí)慣了，都有自己的喜好用筆，墨其實(shí)還是有點(diǎn)說(shuō)法的，磨的墨、日本墨汁、一得閣墨汁、鐵齋翁墨汁、宿墨等等，每一種墨汁墨性都不一樣，都有微差，如何巧妙利用，各人訣竅不同，只可意會(huì)，不可言傳，需要每個(gè)人仔細(xì)體會(huì)。再說(shuō)水的問(wèn)題，古人對(duì)用水其實(shí)是很講究的，這一點(diǎn)在古代畫論上面都有論述，古人總結(jié)出井水、河水、膠水、含漿糊水、冷水、熱水等等，水性都不一樣。所以我認(rèn)為畫水墨畫首先要搞懂水性，而不是簡(jiǎn)單的普通水的概念，要知道水跟水是不一樣的。另外，關(guān)于紙的問(wèn)題，我是根據(jù)畫面的需要選擇紙張的，這樣可以做到事半功倍。關(guān)于顏色，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，顏色種類很多，我們大可不必迂腐地認(rèn)為非中國(guó)畫顏色不用，世界各國(guó)出產(chǎn)的顏色只要適合自己都可以拿來(lái)為我所用，再說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)畫顏色早已失去了天然的特性，都是用化學(xué)方法制作的，有點(diǎn)粗制濫造，改良中國(guó)畫顏色拓展中國(guó)畫用色的種類勢(shì)在必行，我有時(shí)也自制一點(diǎn)兒顏色，在這方面算半個(gè)行家。 記者：我看您畫面上的一些山石畫法樹木畫法云水畫法好像有古人的影子，但好像又沒有。 薛亮：有一位評(píng)論家打了一個(gè)很好玩的比方，他說(shuō)我的畫是用明代的城磚蓋現(xiàn)代的大廈，我認(rèn)為自己對(duì)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的語(yǔ)義還是有一定程度理解的，傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言模式修辭方法筆墨圖形都有一定的精神指向性，沒有優(yōu)劣高下之分，關(guān)鍵問(wèn)題在于你能否合理地邏輯性地符合審美規(guī)律地把它重新編排組合，傳達(dá)出一種新的意蘊(yùn)。再說(shuō)個(gè)人面貌的問(wèn)題，我以為，任何一個(gè)風(fēng)格的形成都是以犧牲完美為代價(jià)的，你說(shuō)李可染靈動(dòng)不夠，一靈動(dòng)就不是李可染了，潘天壽一味霸悍是不符合傳統(tǒng)審美中庸平和標(biāo)準(zhǔn)的，但是不霸悍就沒有潘天壽了。龔賢的畫比較板，不板就不是龔賢了。四王的畫沒有毛病，比較完美，但是風(fēng)格特征個(gè)性不明顯，任何一種風(fēng)格的形成都有其兩面性，求全是不可能的。風(fēng)格是一把雙刃劍，這就是辯證法，所以我們對(duì)傳統(tǒng)要知其然更要知其所以然，去能動(dòng)地、合理地、恰當(dāng)?shù)乩靡磺欣L畫語(yǔ)言表達(dá)出畫面的精神內(nèi)涵。 記者：現(xiàn)在藝術(shù)市場(chǎng)很熱鬧，盛世收藏已經(jīng)成了一種風(fēng)氣，當(dāng)代畫家是遇上了前所未有的好氣候，喜歡您的畫的人很多。 薛亮：當(dāng)代畫家欣逢盛世，市場(chǎng)繁榮對(duì)畫家眼下來(lái)說(shuō)是個(gè)好事情，同樣也是一把雙刃劍，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)造就了美術(shù)時(shí)代的空前繁榮，但是也很可能毀滅了時(shí)代的美術(shù)。對(duì)于這一點(diǎn)，我有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，我時(shí)刻告誡自己：不要忘本。這個(gè)“本”是什么？就是自己當(dāng)初對(duì)藝術(shù)的熱愛，和早年準(zhǔn)備為藝術(shù)而殉道的精神。如果為物欲而引誘，很可能降低自己作品藝術(shù)含量，人文精神的含量，而淪為批量生產(chǎn)的行貨，葬送自己的藝術(shù)前程。因此這就需要自己立定精神。一如既往，不改初衷，不以物喜，不以己悲，不浮躁，不虛華，心有定律，再努力幾十年。我明白藝術(shù)創(chuàng)作是為人民的，要接地氣的。我十分贊同吳冠中先生的一句話：好作品的標(biāo)準(zhǔn)是專家點(diǎn)頭，群眾鼓掌。既有個(gè)性，又有共性，把自我融入大眾。我對(duì)觀眾一直是抱有敬畏之心的。目前對(duì)于我的作品，自己是不太滿意的，總覺得還可以再跳一大步，還有很多缺憾，還有很多感覺和想法沒有表現(xiàn)得盡善盡美，畫家的天職就是畫好畫。不容易啊，要畢生努力才行。 記者：是啊，關(guān)鍵還是要畫出好畫來(lái)，才成正果。 薛亮：要畫出好畫來(lái)，關(guān)鍵還是畫家本人能夠做到通情達(dá)性才行。這是一個(gè)前提，是一個(gè)畫家思想的深度。這里所談的情，是畫家的己情，自然界的物情，性是人類的大人性，是道德規(guī)范下的美好的人性，這些都是需要不斷修煉的。個(gè)人的修為決定了作品高下深淺邪正，決定了作品的生命強(qiáng)度和磁場(chǎng)。說(shuō)到底，我的作品只是我個(gè)人此時(shí)或彼時(shí)情感波動(dòng)的載體，應(yīng)當(dāng)順情而變，以情生法，以情命法，法生筆墨，筆墨生圖像，象以達(dá)意，達(dá)意則達(dá)人性，達(dá)人性則愉人。我畫的不是自然之境，而是情境，是偏于主觀的。畫什么不重要，通過(guò)畫面物象表達(dá)出一種意念才是最重要，感覺生意念，意念生技巧。能做到這一點(diǎn)可以避免畫面感覺意趣的雷同化。其實(shí)做一個(gè)有所成就的畫家，形成一種繪畫風(fēng)貌是需要循著正確的創(chuàng)作理念途徑才能達(dá)到的。當(dāng)然這也決定于畫家的個(gè)人秉性，情感深度，精神境界，審美天分，情商高低，后天學(xué)養(yǎng)，繪畫技巧，領(lǐng)悟能力，對(duì)筆墨的變通能力，需要全面的綜合實(shí)力，說(shuō)說(shuō)容易，難??！畫好畫難，畫出自己面貌的好畫更難，畫出通情達(dá)性的經(jīng)典作品則難之又難！畫家是以自己作品說(shuō)了算的，任何解釋都是多余的！每個(gè)人理解是不一樣的。
作品賞析
   
薛亮國(guó)畫作品欣賞
責(zé)任編輯：王潔 |
