詩心史筆寫春秋——觀“中華史詩美術(shù)大展”有感
| 2017-08-18來源：中國美協(xié) |
李一 中國歷史文化悠久，又有重視圖像文字記志的傳統(tǒng)，歷史題材的美術(shù)作品古已有之，但將圖寫五千年中華文明歷史作為美術(shù)創(chuàng)作工程實施，古未有之。歷時五年，集結(jié)三百人創(chuàng)作隊伍和五十余位專家的指導(dǎo)評議隊伍，以國畫、油畫、版畫、雕塑四種類創(chuàng)作一百多件巨作，展陳于中國國家博物館，工程規(guī)模之大，體量之巨，人、財、物力投入之多，組織工作之繁重，可謂前所未有之壯舉。此壯舉足以光照當(dāng)代，彪炳史冊。誠如此創(chuàng)作工程組委會副主任兼秘書長馮遠所言：“堪稱中國近現(xiàn)代文化歷史上（也許是世界文化藝術(shù)史上）所鮮有的創(chuàng)作活動。其與2009完成的‘國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程’作為連綴一體的姊妹篇藝術(shù)創(chuàng)作，成為體現(xiàn)一個發(fā)展崛起中的經(jīng)濟大國、文明古國、文化大國的十三億人民意志、民族精神和國家文明形象的藝術(shù)圖譜?！?/span> “中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，顧名思義，就是以歷史題材為依據(jù)，用藝術(shù)的形式和手法為中華文明歷史樹碑立傳。參與此工程的藝術(shù)家以強烈的歷史責(zé)任感和文化使命，在專家組指導(dǎo)幫助下，認真搜索史料，將對歷史文化的思考和對藝術(shù)品精神價值的追求自覺貫注到創(chuàng)作實踐中，向著心中的目標(biāo)高地努力攀登?？偲饋碇v，展出的一百多件作品有著鮮明中國文化立場和中國風(fēng)格中國氣派，代表了當(dāng)下主題性創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。眾多具有史詩性質(zhì)的作品，在藝術(shù)的歷史情景再現(xiàn)，史實凝縮表現(xiàn)，個性化風(fēng)格語言鑄造和精神境界開拓上達到了多年以來的較好水平，標(biāo)志著中國美術(shù)在歷史畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域取得的重大成果和達到的藝術(shù)高度，彌補了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的不足。 我曾有幸參與過連綴一體的“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的多次觀摩和研討，有一些切身體會。首先是兩“工程”都是表現(xiàn)歷史，比較而言，前者表現(xiàn)的是一百多年的近現(xiàn)代史變化，時間較短。而后者描繪的是五千年的中華文明史發(fā)生發(fā)展，時間跨度長。兩“工程”不僅使當(dāng)代中國歷史畫走出了低迷的困境，而且把當(dāng)代中國歷史題材美術(shù)創(chuàng)作推向了新的高潮。中國歷史畫傳統(tǒng)強調(diào)的教育功能、審美價值和藝術(shù)個性，在當(dāng)代中國歷史畫創(chuàng)作中獲得了新的闡釋、表現(xiàn)和發(fā)展。 更為切身的體會是對“詩心”和“史筆”關(guān)系的認識?！爸腥A文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的入選作品，在國家博物館展出時的名稱為“中華史詩美術(shù)大展”?！笆吩姟币话阒笖⑹鲇⑿蹅髡f或重大歷史事件，涉及的主題包括歷史事件、民族、宗教或傳說?！笆吩姟笔乔f嚴(yán)的藝術(shù)體裁，更是民族精神的結(jié)晶，用“史詩”來概括“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”甚為妥帖?！笆贰迸c“詩”也是歷史題材藝術(shù)作品創(chuàng)作的關(guān)鍵。 “史”與“詩”的關(guān)系，即“史筆”和“詩心”的關(guān)系。與一般繪畫相比，歷史題材的繪畫是畫歷史中的特定事件特定人物。畫歷史中的特定和人物，當(dāng)然要有藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思，但藝術(shù)想象和構(gòu)思要有歷史依據(jù)。特定事件是發(fā)生在具體的某一歷史時空，有其具體的環(huán)境，特定人物也有其特定的精神氣質(zhì)和個性風(fēng)貌。就時代而言，原始社會、夏、商、周、秦、漢、晉、唐、宋、元、明清的政治、經(jīng)濟、文化和生活環(huán)境，生活用品各不相同。就地域而言，南北之間，東西之間的風(fēng)俗習(xí)慣也有差異。畫歷史畫，首先要歷史的真實，研究特定歷史環(huán)境和歷史人物，研究的越深入越細致越能貼近歷史真實。歷史是不斷變化的，畫家畫的是歷史變化中的某一瞬間，所以要對某一具體歷史時空深入研究。以當(dāng)代史為例，新中國初期和改革開放時期都屬于當(dāng)代，但人們的思想觀念、生活環(huán)境、衣食住行大不一樣，畫新中國初期的事件，要符合當(dāng)時情景。所謂史筆，指修史之筆和記敘史實的筆法，歷史畫雖不等同于修史，但要強調(diào)刻畫歷史的真實，了解史實，才能畫出可信的歷史畫，應(yīng)在歷史真實的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)真實。 “史筆”重要，“詩心”更不可忽視。從某種意義上講，歷史畫即詩化的歷史，藝術(shù)化的歷史。詩化的前提是詩心。所謂詩心，指詩人之心、作詩之心，藝術(shù)創(chuàng)作要有詩心之想象，要有“興”的情懷，憑借“興”的翅膀翱翔。創(chuàng)作者有詩心詩興，作品方有詩性和詩意。歷史畫創(chuàng)作要尊重歷史，但歷史畫不等于歷史考據(jù)，藝術(shù)真實不等于歷史真實，藝術(shù)在具體反映社會、歷史時，角度是多樣的，要選擇最能表現(xiàn)詩心詩性的手法，用藝術(shù)的真實復(fù)活歷史真實，畫出有溫度有感情，體現(xiàn)中華文化精神和中華民族理想的精品力作。 詩與史的關(guān)系，有區(qū)別又可打通。誠如錢鐘書所言，區(qū)別在于“史必證實，詩可鑿空”，但兩者又可打通，即：“史蘊詩心，詩具史筆”。歷史考據(jù)不能猜度想象，只能呈現(xiàn)“已然”的事實，但藝術(shù)創(chuàng)作所再現(xiàn)的“未然”情形往往更能逼真地深入歷史心靈。而另一方面，所謂“史”，是由人用筆撰寫而成，寫史者也有對于歷史細節(jié)的加工以及合理想象的成份。史與詩在一定層面上都表現(xiàn)出一種敘述和撰寫。歷史題材的繪畫，既要歷史的真實，要求作者具有史筆，又要藝術(shù)的真實，要求作者具有詩心，用詩心史筆寫春秋。 “中華文明歷史題材創(chuàng)作工程”的組織者十分重視歷史的真實和藝術(shù)的真實的統(tǒng)一。在工程啟動之初，先請中國社會科學(xué)院歷史研究所，以中華文明歷史的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，遴選出對推動中華文明發(fā)展進步具有重要影響的歷史事件和人物，由歷史學(xué)專家擬出選題，這就為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了“信史”的基礎(chǔ)。對接受任務(wù)的藝術(shù)家提出認真研究歷史，認真收集史料的要求。而在創(chuàng)作過程中，組織者多次召開草圖觀摩討論會。請歷史學(xué)家，美術(shù)史論家與藝術(shù)家一起觀摩討論提意見。討論的熱點話題之一便是歷史的真實與藝術(shù)的真實的關(guān)系。在研討中，藝術(shù)家們非常嘆服國家博物館、中國社會科學(xué)院孫機、楊泓等歷史學(xué)家針對作品草圖所提的犀利中肯的意見。比如對作品中的人物服飾、生活用具、兵器禮器的錯畫或張冠李戴，歷史學(xué)家們不循情面，一一嚴(yán)肅指出，顯示了嚴(yán)謹治學(xué)態(tài)度。而被批評的藝術(shù)家包括功成名就、在美術(shù)界有相當(dāng)?shù)匚坏乃囆g(shù)家都能認真聽取專家意見進行修改。參與“工程”創(chuàng)作的藝術(shù)家之間，談的最多的是藝術(shù)表現(xiàn)問題。討論氣氛非常熱烈，歷史學(xué)家們“較真”，藝術(shù)家們也“較真”，為了對歷史負責(zé)、對藝術(shù) 負責(zé)彼此各抒己見，坦誠交流。許多藝術(shù)家在專家指導(dǎo)下數(shù)易其稿，作品藝術(shù)質(zhì)量大大提升。美術(shù)創(chuàng)作，常被認為是藝術(shù)家個體行為，而作為工程的歷史題材繪畫創(chuàng)作，就不僅僅是藝術(shù)家個體創(chuàng)作，而是大家相互討論、集思廣益，是集體智慧的結(jié)晶。 一百余件巨作在國家博物館展出后，引起社會強烈反響，參觀者紛至沓來，排隊進入，至國家殿堂，賞國之藝寶，溫文明歷史，受愛國教育，已成為廣大美術(shù)愛好者和青少年學(xué)習(xí)生活的重要事項。此次展覽成為2017年重要的文化事件。在具有鮮明時代特征和感人魅力，思想精神，藝術(shù)精湛的巨作面前，人們流連忘返，反復(fù)咀嚼，思緒瞬間穿越時間的隧道，與歷史先賢對話，與黃鐘大呂共鳴。從表現(xiàn)文明曙光的《河姆渡文化》《仰韶彩陶文化》開始，走近《甲骨刻文》、《青銅文明》，再移步觀賞《戰(zhàn)國爭雄》、《秦王掃六合》、《張騫通西域》、《蘭亭雅集》、《雕版印刷》、《中華瓷韻》、《航海與指南針》、《茶馬古道》、《中華武術(shù)》、《四大名著》、《三大英雄史詩》、《中國京劇》等作品，形象的鮮活的令人過目不忘的五千年文明歷史畫卷盡收眼底。而在孔子、老子、司馬遷。唐宋八大家、范仲淹、元好問、關(guān)漢卿、王陽明、湯顯祖等歷史文化名人的雕像畫像前，人們更是仰之彌高、敬佩不已。“中國史詩美術(shù)大展”是中華文明歷史的縮影，是美的歷程的形象展示，是文脈的傳承更是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的探索。 在林藍的《詩經(jīng)?長歌清唱》面前，觀眾看到了中國早期詩歌產(chǎn)生的場景：從采詩到唱詩，從廟堂到民間的詩情畫意。畫面中的古代思婦、賢人、耕者、樂者、兵士、使臣等交替出現(xiàn)在農(nóng)田、樹蔭、草木、流水、大山大河間，他們似以清唱的方式，共同吟詠著《詩經(jīng)》這首中華民族最古老優(yōu)美的長詩。為了用精到的畫藝表現(xiàn)歷史的真實，作者閱讀了多種文獻，包括孫機先生的《中國古代物質(zhì)文化》，數(shù)易其稿，用樸素清麗的藝術(shù)語言，將“風(fēng)”“雅”“頌”的名篇內(nèi)容連貫成一副質(zhì)樸雋永的民族史詩圖卷。 而觀賞馮遠的《屈原與楚辭》，則被其瑰麗浪漫的境象所感染。馮遠真是駕馭大場面的高手，將人間天上，日月星辰，龍騰鳳舞、百鶴翻飛、昏君佞臣、宮女伎樂、樵夫百姓按節(jié)奏韻律繪于畫中，各得其所，相安無礙。畫面時空錯雜，人物眾多，場景變幻，此起彼伏，而又達到了主次分明，虛實相生的整體效果。畫面之上端與下端又用楷體書屈原詩歌，詩之意象和畫之境界渾然一體。歷史上曾有多人畫《楚辭》詩意，為屈原造像者也不少。若以篇幅之大，構(gòu)圖之繁，描繪之精，詩意之深，氣韻最生動，神采最感人者，當(dāng)推馮遠。 許多觀眾在王宏劍的《楚漢相爭?鴻門宴》前駐足欣賞并相互交流，鴻門宴的故事廣為人知，是文學(xué)作品中史筆文筆兩相彰的典型之作。王宏建用油畫之筆，再現(xiàn)了當(dāng)時的逼真場面，抓住驚險的舞劍瞬間，畫出了項羽、項伯、范增、劉邦、張良、樊噲各自的神態(tài)，人物表情個性鮮明，與司馬遷史筆相合，達到了歷史的真實與藝術(shù)的真實的統(tǒng)一。 責(zé)任編輯：王潔 |
