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關于中國畫圖式的探討

中國畫有圖式嗎？圖式是什么？風格不同就是圖式嗎？造型就是圖式嗎？作品紙或絹的式樣如條屏.中堂.手卷.冊頁.扇面等是圖式嗎？這些都不是圖式。那么，構圖是不是圖式？構圖的意義相對接近了一點圖式，但我的理解構圖還算不上是完全意義上的圖式。圖式應當是畫面總體結構所呈現的形式美感和形式語言的明確表達。千百年來，中國畫在長期的實踐中，積累了一套自己的構圖規(guī)律與方法。如：“計白當黑”、“金邊銀角”、“疏可走馬”、“密不插針”等等。但這一固有的構圖方法，但是對“目之所見”的自然現象的擷取，缺少人主觀構圖意識的參與。在清...
藝海拾貝日期：2015-07-13
畫余筆記

山水畫講究遠意，崇尚廣闊的空間美。山水畫又講究筆墨，追求書法般的節(jié)奏美。前者靠畫出來，后者須寫出來，所以山水畫萬象和毫翰缺一不可，工和逸亦缺一不可。中國山水畫就是古今二...
藝海拾貝日期：2015-05-17
畫外囈語

姜永安小時候見到長者們滾瓜爛熟地吟詠古句，就心生景仰，崇拜他們有學問。雖不解古人文辭的意境，卻歡樂于字句的綺麗與雅致，抑揚有韻挺入耳。更覺得“陶謝”、“王孟”詩文里的“畫面”好玩，不似我們這兒的生活，那些游手好閑的古人好像整日地在好山好水里溜彎兒，這些懵懂的想象早早便凝結成一種向往在心里沉積著。同時又疑惑，為啥這些世代敬賞的“游手好閑”，卻常常成為老師和家長訓責我們時的貶斥之語，因為“永不生銹的螺絲釘”才是我們的人生目標?！皩W好數、理、化，走遍天下都不怕”的時代，喜歡畫畫的小孩子更是背著“玩物喪志”的批...
藝海拾貝日期：2015-03-29
寫真闡釋——姜永安訪談

1.《收藏與投資》：當代水墨究竟該如何定義？您覺得水墨是否具有當下性和未來性？中國當前有幾種水墨形態(tài)? 很難界定，從理論界各執(zhí)己見的闡釋與閃爍其詞的言說已經描述出“當代水墨”這個概念的復雜，一方面水墨這一現狀并未與西方概念的“當代藝術”具有較多并行的特質與內涵，另則，當代藝術作為對現代藝術的后現代延異，當代水墨這里并沒有發(fā)生過一個完成式的現代水墨。就我們的語境而言，“當代水墨”其實是先前“中國畫”被肢解后的多重影像與多元化雜蕪的現狀，這個現狀的本質是畫家個人言說擺脫集體話語后的意識擴張，諸個將個人經驗、觀...
藝海拾貝日期：2015-03-29
澄懷味象寫奇景——蔡松昌的山水畫藝術

《中國山水畫畫論》是開啟山水畫寶藏的鑰匙。蔡松昌一面認真進行山水畫創(chuàng)作藝術實踐，一面認真研讀畫論，領悟到山水畫中情、意、理、法的聯系。五代荊浩《筆法記》提出山水畫要領：即氣、韻、思、景、筆、墨“六要”對今日山水畫創(chuàng)作仍有指導意義。古代孟子曰“吾意養(yǎng)吾浩然之氣”。 ...
評論日期：2015-03-28
周京新繪畫創(chuàng)作評論文摘

盧沉： 1984年，周京新的《水滸組畫》問世，以其獨特幽默的畫風，極度夸張的造型，引起美術屆的關注。不少人受其影響，至盡仍可見《水滸組畫》式夸張手法出現在展覽、出版物中。當時，作者還是一個尚未畢業(yè)的20來的南京藝術學院學生，初出茅廬就身手不凡。雖然在人物畫創(chuàng)作中追求造型趣味，并非始于周京新，但在中國畫走向現代，造型語言個性化的浪潮中，他是一個搏擊浪尖的弄潮兒。周京新以他旺盛的創(chuàng)造力，不斷推出新作。結合不同題材，從工筆到寫意，運用不同的表現手法。或強調用筆，即興涂抹，老辣奇倔；或追求水暈墨趣，隨意滲化，...
評論日期：2015-03-12
劫余集

徐樂樂 2012年5月9日，閑置多年的老家被盜，警方推測是專業(yè)畫盜所為，一地紙卷，滿屋狼藉，心情郁悶，只能機械地收拾殘局。突然在一堆書籍下發(fā)現一本小冊頁，長六寸、寬四寸，翻開一看，居然已經畫了很多頁，小偷“漏網”，自己也早已忘卻。回家后，將冊頁置于桌上，一頁頁翻看，見到較滿意的，于郁悶中尋得一絲竊喜，尚有空頁，提筆就畫，好象畫滿了這本冊頁，小偷的損失便增大了一樣。先畫一巫婆，不滿意，見桌上一瓷杯，寫生一幅，還剩一張，蘸濃墨，畫一丑陋、狂怒的老頭，不知是不是“憤怒出詩人”般的原因，每一筆咬牙切齒的線和墨...
藝海拾貝日期：2015-01-05
中國畫筆墨史綱

筆墨是中國畫從古至今形成的基本藝術語言，一切要在畫中表現的物象，包括精神層面和物質層面的神氣與質地，皆賴筆墨去承載，去抒發(fā)，去解析，去還原，去塑造，總之，離開筆墨這一形式，中國畫將無法存在。這是歷史所賦予的原生態(tài)的中國畫藝術特質，也是由中國文化積淀發(fā)展的作用使然，在漫長的發(fā)展過程中，可以明顯地看到一條筆墨的思想基礎之路，由遠而近，向我們展現出來，閃耀著智慧的光輝，凝結著無數先賢的創(chuàng)造，在后人的視知覺中，增加了每個歷史時期特有的思想感情、審美意識。有的被文字記載下來，代代相傳，現已經成為我們民族主化的不可磨...
藝海拾貝日期：2014-07-17
金陵習畫記

尚君礪童年畫緣揚州是具有傳統(tǒng)文化氣息的城市，解放前，民生凋蔽、百業(yè)不興，那些終日為生活奔波、經濟拮據、居處狹窄的市民家中，都懸掛著字畫：中堂、對聯，臥室中也有鏡框、條幅...
藝海拾貝日期：2013-07-01
畫途履痕

黃鴻儀歲月匆匆，如流水，似飛云，拉開記憶的簾幕，往事歷歷在目。1942年我生于閩南瀕海的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自幼看慣大海的云起云飛、潮漲潮落，還有一艘艘畫著五顏六色紋樣的大帆船。我愛畫畫，小手拿著紅瓦片在石灰墻上涂畫了許許多多大帆船，引來了大人的呵斥，偶爾也被人夸贊幾句。小學時老師要我畫抗美援朝的宣傳漫畫貼在校門口，駐足觀看的人很多，一種滿足感促使我畫興更加濃厚。我特別愛看“小人書”，新華書店店員叔叔允許我隨意翻閱連環(huán)畫，條件是為書店寫新書廣告，既讓我在觀看連環(huán)畫中逐步對繪畫知識有所了解，加深對繪畫的愛好，又使我練就...
藝海拾貝日期：2013-05-09
我的路

家父周邨生前曾兩任江蘇省文化局長，是一位博覽群書且涉獵甚廣而嗜書如命的人，同時他還在太平天國、《三國演義》版本及明清小說、戲曲研究等領域都頗有建樹??因而也就自然成為上個世紀五六十年代傅抱石、錢松喦、亞明先生等創(chuàng)建江蘇省國畫院和“新金陵畫派”（注26）時的主要支持者與協(xié)助組建者之一；而錢松喦先生還是他求學于無錫師范時的美術老師??這樣也...
觀點日期：2013-04-19
我 “寫”

周京新作畫的時候，我一貫追求干干凈凈地“寫”?！皩憽笔菑臅ǖ摹皶鴮懶浴崩镆齺淼囊还捎行蜔o蹤的高貴靈魂，畫里的筆墨、造型、意趣等等若與純正的“寫”接上了血氣脈韻，就能出落得品潔格高，不同一般。因此，我從來無心去搞那種因特殊技巧而得特殊效果的制作，我始終覺得堂堂正正、自由自在地“寫”遠比那些“不可告人”的“制作訣竅”要高明得多，快活得多。我喜愛青藤、八大那般法度超然、出神入化地“寫”，我認為那是中國畫最經典的、至高無上的境界。這樣的境界將經典法度與經典個性完美合一，獨特，潔凈，自然，自由，所以永遠不會過...
觀點日期：2013-04-09
縱橫矯健見精神——著名寫意花鳥畫大家陳大羽

黃鴻儀陳大羽先生那健壯的身軀，敦厚慈祥而有特點的面龐令人印象深刻。他雖年過八旬，一頭銀發(fā)，卻精神亢奮，說話聲如洪鐘，更顯出老蚌生珠的風采。他喜悅之時爽朗的笑聲使人振奮，若心有不平事便露情于色。他胸中容不得虛假，眼里看不得丁點齷齪。這明凈的心境、坦蕩的性情表露于其作品中，便是一種強烈、雄健、奔暢、蒼厚的藝術風貌。這鮮明、爽快的性格正是一個出色的寫意畫家所特有的氣質和個性。陳大羽原名陳漢卿，1912年生于廣東省潮陽縣棉城鎮(zhèn)。此地鄰近汕頭，商埠早開，與海外通商及文化交流頻繁，大大促進當地文化教育的發(fā)展。幼年...
藝海拾貝日期：2013-01-01
題唐詩仙圣一畫

賀成夫大唐王朝近三百年基業(yè)泱泱大國也，雄踞東方，萬國來朝，氣勢恢宏，強國富民，文化的國度、詩的國度。初唐至盛唐晚唐，詩人不止二千，無詩不成國，千首詩輕萬戶侯，凡五千年文明華夏之驕傲矣！泣鬼神，動天地，詩誦于木童馬走之口，街賣市井之中，佳句名篇乃傳至今，無不令人感慨也。余曾畫過太白、工部，然不可無摩詰、樂天，不可無初唐四杰、酒中八仙，不可無田園詩作、邊塞詩魂。拙筆難描全盛，憾事也。前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。百年后當有賢達完吾遺愿矣！今朝如花月，明日荒草冢。此事與風月無關，...
藝海拾貝日期：2012-12-16
水滸閑話

周京新自古論及某朝某代的成敗興衰，總是會有一段段愛憎分明的故事流傳：皇帝身邊出了奸臣，欺君誤國使然?！端疂G傳》中的高俅、蔡京、童貫、楊戩就是盤踞在徽宗身邊的“四大奸臣”，他們把持朝政，欺君罔上，魚肉百姓，貪贓枉法，陷害忠良，盡干壞事兒，朝野上下怨聲載道，恨之入骨。至于高俅的蹴鞠絕技，蔡京的書法藝術，童貫的仗義疏財等等也一并被視作奸惡之類，不值一提了。這是傳統(tǒng)演義史說非善即惡、非正即邪、非忠即奸、非好即壞的臉譜化固定模式，具有相當的誤導性。也做“八十萬禁軍教頭”的王進，在《水滸傳》第二回就出場了，他武功...
觀點日期：2012-12-02
我寫文章的初衷

黃鴻儀 1942年我生于閩南瀕海的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自幼酷愛畫畫。在集美中學讀書時受美術老師重點教導使我畫藝日進，初中畢業(yè)后便考人南京藝專學畫。1961年以優(yōu)異成績考取南京藝術學中國畫系，有幸得到謝海燕、俞劍華、陳大羽等名師精心培育，系統(tǒng)地學習中國書畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，打下堅實筆墨功底。較全面地認識體悟“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”等有關意、理、法方面中國畫論要旨，故我在大學三年級深入農村體驗生活時創(chuàng)作中國畫作品《新苗》，人選第四屆全國美展，老畫家錢松喦特為之撰文好評，詩人張秋生為之寫長詩推介。畢業(yè)后我長期在文化部門任...
藝海拾貝日期：2012-09-18
絕不重復別人，更不重復自己！——談談我的三幅畫

“不重復別人，也不重復自己”這是出自西方現代派的一句名言。筆者則將其作為展示自己研創(chuàng)“線面結合‘散中鋒’筆法”（見筆者組畫“山魂水魄”圖（注1））；探求“中國畫自由度”（注2）及“‘解衣盤礴（注3）—體驗（注4）’（注5）法”；嘗試表現方法的多樣化以達“‘個展’像‘群展’”的展出效果；并升華為“絕不重復別人，更不重復自己！”的座右銘。以下三...
觀點日期：2012-09-16
論當代中國畫的文化構成（注1）

研究當代中國畫的文化構成及中國畫文化構成中東、西方文化的最佳契合點，是自19世紀中葉鴉片戰(zhàn)爭，尤其是20世紀80年代以來伴隨著我國改革開放所帶來的現代西方哲學、美學思潮對當代中國畫的沖擊所帶來的新課題；而全面建成小康社會和到21世紀中葉使中國基本實現現代化并達到中等發(fā)達國家水平的宏偉目標的提出更使它成為本世紀中國畫的重大理論課題之一。...
觀點日期：2012-09-16
山水畫教學初探：試解樹分四歧——封、托、方向線五字訣

眾所周知，樹是山水畫中不可缺少的重要組成部分，同時也是山水畫教學的重中之重。畫樹則要求分出四歧（枝），也就是在平面的紙上表現出樹干及樹枝向上；向下；向左；向右；向前；向后發(fā)展的姿態(tài)。比較起來，樹干樹枝向上下左右發(fā)展較易，但難辦的是，山水畫的創(chuàng)作和教學要求，在表現樹的時候，樹枝要在左右橫出的同時還要有前后出枝。即畫出其向前向后（向畫面縱...
觀點日期：2012-09-16
中國畫“六法”系統(tǒng)論初探

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觀點日期：2012-08-16
“一筆”再論“山魂水魄”組畫——線面結合之“散中鋒”筆法

此近作七幅，一幅較小者系筆者參加“江蘇省國畫院2010年上海世博會小品展”(圖27)之作；其余六幅“山魂水魄”組畫則是為首屆“勝似春光——2011江蘇省國畫院新春獻禮·賀歲大展”而創(chuàng)作。余以為，此舉標志著吾為之奮斗與求索數十載之山水畫筆法——“線面結合之‘散中鋒’筆法”(簡稱“散中鋒”)已初見端倪。...
觀點日期：2012-08-10
游于藝——七十自述

蕭平六十歲時，我出了一本書畫集《墨緣》，同時寫了一篇文字《六十自述》。我之與書畫筆墨結緣，出自天性，始于童年。及長，愛好成了我的職業(yè)，持之于花甲，“不忘初心”，我似乎做到了。光陰荏苒，不期然間，我已經七十歲了。先父母都是在這個年齡之前仙逝的，我時時念著他們。感謝他們給了我頗能持久的身軀！孔夫子說“七十而從心所欲，不逾矩...
藝海拾貝日期：2012-08-01
“新金陵畫派”補遺——論余彤甫、丁士青、張晉的山水畫

劉毅內容摘要：新金陵畫派是二十世紀60年代最主要的中國畫流派之一。以傅抱石為首，錢松喦，亞明，宋文治，魏紫熙為代表的畫家群體，但是新金陵畫派還包括余彤甫，丁士清，張晉，張...
藝海拾貝日期：2012-05-17
從金剛坡到大都會——觀傅抱石畫展有感

傅二石我父親傅抱石是二十世紀中國最具代表性的藝術家之一，在世界上有廣泛的影響。但直到2012年，才有機會在大洋彼岸同時展示他在各個不同時期的繪畫作品和篆刻作品。先是在克利夫蘭藝術博物館，然后在紐約大都會博物館，展出由中國南京博物院、克利夫蘭藝術博物館、日本武藏野美術大學提供的八十余件展品。而在紐約大都會，又增加了當地藏家提供的十二件作品。應該說，對于了解傅抱石的藝術成就來說，這些展品有相當的代表性。在父親的藝術歷程中，第一個高峰是抗日戰(zhàn)爭期間在四川重慶度過的八年時間。展出的作品中，有不少屬于那個時期的...
藝海拾貝日期：2012-03-20
日本寫生冊頁小引

賀成天地之視有盡乎，曰無盡也，藝術之求有完乎，曰無完也，巨擘尺牘之圖有全乎，曰難全也；不可盡，不可完，不可全；亦可盡，亦可完，亦可全也。余以渺小之軀，遨游于天地六合，得其精忘其粗，視所視而遺其所不視，得其神失其舍。新世紀后藝術涉及海外、域內，古典、現實、山川、人物皆來入畫，有好奇者問之，余之創(chuàng)作沖動有何而來，答，以赤子之懷，求真善，運慧目，掘美象，發(fā)現美，表現美的欲望強矣，效子美足跡天下，如蘇子得江山之助也。余二游東瀛，此專為九州觀櫻，古寺名城，春花掩映，幽谷溫泉，湯池翠煙，海上仙山思之浩渺，四海之...
藝海拾貝日期：2012-03-16
就“新金陵畫派”等問題答《藝術沙龍》

傅二石《藝術沙龍》：您如何理解與實踐“新金陵畫派”的藝術精神？傅二石：以傅抱石為主要代表的“新金陵畫派”強調的是：1.尊重民族傳統(tǒng)。對傳統(tǒng)技法的學習和掌握，將決定你能否成為一個合格的畫家。2.文化素養(yǎng)將決定你的藝術文化品格的高低，也將決定你是燕雀還是鴻鵠。3.師造化，面向生活，能使你的作品充滿生命力而人人喜歡。4.在藝術手法上多一些膽量和魄力，多一些創(chuàng)造性，可使你的作品具有時代感而不會永遠重復古人。5.不要怕去畫從沒有畫過的很難入畫的東西，也不要把美看得太狹隘。美是可以創(chuàng)造的，如高壓線，如運煤車，...
藝海拾貝日期：2012-03-16
音容宛在道范長存——恩師陳大羽先生逝世十周年祭

上世紀八十年代，有幸在恩師陳大羽先生身邊全面功習書畫印，數年間，朝夕陪伴在老人家案旁。他卓越的藝術，高尚的人格，崇高的精神，金石般的教誨，歷歷在目，無時不在激勵著我。立...
評論日期：2012-03-08
大畫家陳大羽

很多人一提起陳大羽的名字，便會很快地聯想并脫口而出說大羽先生是當代畫雞的大師！此話不假！的確畫得好！先生所畫之雞精神抖擻，豪邁帥氣，筆墨淋漓盡致，賦色濃重典麗，造型干練...
評論日期：2012-03-08
《欲與江山共嬌》創(chuàng)作構想

賀成 “新金陵畫派”是我國上個世紀六十年代極具影響的重要畫派之一，其發(fā)祥地為江蘇省國畫院，時任院長的傅抱石先生，在新中國成立不久，思考古老的中國畫能否表現新時代的問題后，提出了“時代變了，筆墨不得不變”的藝術主張，并率領錢(松喦)、亞(明)、宋(文治)、魏(紫熙)、余(彤甫)、丁(士青)、張(晉)等老畫家走出畫齋，沿著當年紅軍的長征路，行程兩萬三千里的寫生活動，反應火熱的社會主義新生活，面對真山真水，他們打破傳統(tǒng)筆墨，痛苦思變，重新創(chuàng)造組合新的筆墨，成功地在北京舉辦了“山河新貌”畫展，轟動了畫壇，贏得了美...
藝海拾貝日期：2012-01-01
感之覺

感覺，跟著自己的感覺走，由感而覺，是人生、藝術最重要的東西。感覺天性天性是父母留給每個人的遺傳基因，或電腦密碼。天賦分天性、天分和天資。天性有急慢、粗細、剛柔之分。有天...
藝海拾貝日期：2011-07-20

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