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淺析宋代山水畫的特點(diǎn)——黃公望的山水筆墨研究

方向軍元代繪畫中以山水畫成就最高。山水畫藝術(shù)，尤其是水墨山水畫方面有了空前的大發(fā)展，后人評(píng)價(jià)元代的山水畫曰：“瀟灑簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆墨之外”，元代山水畫在注重皴、擦、點(diǎn)、染等技法，講求法度的宋代繪畫基礎(chǔ)之上又有了重大發(fā)展。彼從宋人的重造化、重理性，轉(zhuǎn)而重心源、重意象，一變?cè)后w畫法森嚴(yán)、嚴(yán)緊工整的風(fēng)格而為重韻致、求天趣、尚逸品的審美追求。畫史所謂的“尚氣重韻”，是說(shuō)“淡泊清逸”的元代文人畫新格局。元代山水畫不論是趙孟頫“水墨渾染點(diǎn)草草，綠蔭環(huán)繞清高雅”的《鵲華秋色圖》，還是黃公望“層巒疊章碧山青，雜木莽林氣宏...
藝海拾貝日期：2016-03-22
李永清的漆“器”與藝“道”

我所認(rèn)識(shí)的李永清是一個(gè)時(shí)常埋頭于工作室中靜思和忘我工作的人。而對(duì)于他人的一些對(duì)于藝術(shù)的說(shuō)法，他較少介入爭(zhēng)論或刻意發(fā)表見(jiàn)解，而往往是給予傾聽(tīng)或不經(jīng)意間的微笑，而更多的時(shí)候...
評(píng)論日期：2016-03-21
心在塵世外——讀方向軍山水畫一得

呂美立《讀者》曾刊一篇文章，說(shuō)是一個(gè)人在四十歲前受到的都是“聰明教育”，每個(gè)人都在比怎么比別人聰明、能干；四十歲之后則應(yīng)每天變傻一點(diǎn)點(diǎn)，回復(fù)心性的單純，持守平和與順變之道，才能漸漸回復(fù)至嬰兒狀態(tài)，最后光鮮純潔，不亦樂(lè)乎？文章說(shuō)的是做人處事之道，卻也暗合了中國(guó)畫，特別是中國(guó)山水畫的“畫道”。要畫好中國(guó)畫，畫好山水畫，一開(kāi)始循守的是畫理、畫法、畫技，漫漫地要將這些逐漸看淡，才能將畫畫“進(jìn)去”，這要看各人的造化和涵養(yǎng)。自從中國(guó)畫成為中國(guó)文人的專擅之畫以后，就愈發(fā)將中國(guó)畫的出世和入世推向了一個(gè)玄奧的境地。畫山水...
評(píng)論日期：2016-03-21
淺析個(gè)人風(fēng)格與多元文化在中國(guó)山水畫教學(xué)與創(chuàng)作中的關(guān)系

方向軍【摘要】在山水畫的教學(xué)中，示范性教學(xué)是重要途徑之一，要正確運(yùn)用示范性教學(xué)，使學(xué)生懂古人之理法、自然之理法、創(chuàng)新之理法，才能開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性。【關(guān)鍵詞】山水畫示范性教學(xué)創(chuàng)造性在中國(guó)山水畫教學(xué)與創(chuàng)作中，無(wú)論學(xué)院教學(xué)體系還是院體教學(xué)體系中，教師以個(gè)人風(fēng)格的示范性教學(xué)是山水畫教學(xué)中的方法和手段之一。教師在山水畫教學(xué)中通過(guò)富有激情的用筆、用墨、用水、用色等一系列個(gè)性化示范、演示，所傳遞的審美情感、審美形式，使學(xué)生能直觀、真切地感受到山水畫的這一創(chuàng)作過(guò)程及美感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，無(wú)疑是教學(xué)...
藝海拾貝日期：2016-03-21
從自然之景到心象之境的升華——山水畫創(chuàng)作芻論

方向軍內(nèi)容摘要：中國(guó)繪畫史上有南北宗之說(shuō)，但沒(méi)有西部畫派。近世以來(lái)，由于以敦煌為代表的西部文化藝術(shù)資源的發(fā)現(xiàn)和研究，加之戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文化中心西移和許多文化藝術(shù)人士的西漸，畫界更多的人把目光也轉(zhuǎn)向西部，以西部山水為基本圖式的西部山水畫勃然興起，初具規(guī)模并展示了自己廣闊的前景。筆者通過(guò)系統(tǒng)研究歷代筆墨精髓，融合南北筆墨精神，打破地域界限，闡明山水畫創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地圖解時(shí)代精神或文化精神，必須運(yùn)用藝術(shù)法則和藝術(shù)手法把畫家對(duì)自然人文思想文化內(nèi)涵貫穿融匯在具體的藝術(shù)形象之中，從而使之成為生動(dòng)的氣韻流淌在筆墨中，真正表...
藝海拾貝日期：2016-03-21
山水畫造境觀念

方向軍中國(guó)山水畫淵源流長(zhǎng)，風(fēng)格繁多，名家輩出。從歷史文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的實(shí)物看，山水形象出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)之前，滋育于東晉，初創(chuàng)于南北朝，獨(dú)立發(fā)展于隋唐，興盛于五代、北宋。在慢長(zhǎng)的歷史階段，山水畫形成了獨(dú)特的風(fēng)格，為后世山水畫發(fā)展奠定了雄厚基礎(chǔ)。山水畫比人物畫稍晚，比花鳥(niǎo)畫稍早。早期山水畫“空勾無(wú)皴”、“水不容泛”，到了五代、北宋，山水畫各種皴法齊備，達(dá)到了高峰。山水畫發(fā)展，自隋代展子虔的《游春圖》至今，已有幾次重大突破與變革。唐李思訓(xùn)、李昭道在畫中敷以青綠，創(chuàng)青綠山水畫，使山水畫發(fā)生了一次變革；五代荊浩、關(guān)仝又...
藝海拾貝日期：2016-03-21
也論筆墨

我畫了近三十年中國(guó)畫，可以說(shuō)從學(xué)畫的那天起就是與筆墨打交道，筆墨是什么，起初并不介意，只不過(guò)用毛筆蘸水墨在宣紙上運(yùn)行，或線條，或點(diǎn)子，或虱染…。后來(lái)看古人作品，點(diǎn)劃之間覺(jué)得很傳情的，視覺(jué)中的墨線，濃淡、干濕，點(diǎn)的苔點(diǎn)有長(zhǎng)有圓，組合在一塊兒成了一幅幅畫作，似乎感到了超乎物象形狀之外的精神氣息，古人稱之為“形而上”。近來(lái)有學(xué)者爭(zhēng)談筆墨，有說(shuō)等于“零”者，一時(shí)鼓噪四起，攪動(dòng)畫壇。我作為與筆墨打交道的人，有感而發(fā)，寫下一點(diǎn)自己的看法。知筆墨對(duì)世界上的事物，人們都有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，對(duì)于“筆墨”也一樣，從無(wú)知到有知...
藝海拾貝日期：2016-03-18
從歷史的角度看新金陵畫派

一、引言二十世紀(jì)中葉，江蘇畫壇出現(xiàn)了一批有作為的畫家，他們面對(duì)社會(huì)變革，在傳統(tǒng)山水畫領(lǐng)域，進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨，表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和壯麗山河，依托江蘇剛成立的美術(shù)家協(xié)會(huì)和江蘇省國(guó)畫院這樣的組織機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)了思想梳理、藝術(shù)研討和兩萬(wàn)余里寫生，畫出了許多影響當(dāng)時(shí)，并繼續(xù)影響后世的山水畫作品，使傅抱石、錢松巖、亞明、宋文治、魏紫熙、張文俊、余彤甫、丁士青、張晉等一批山水畫家的名字載入史冊(cè)，一個(gè)新的畫派也應(yīng)運(yùn)而生，這就是被理論家定名的“新金陵畫派”。在傳統(tǒng)山水畫的歷史長(zhǎng)河中，為何出現(xiàn)這個(gè)畫派，究其成因，對(duì)其解讀...
藝海拾貝日期：2016-03-17
中國(guó)畫創(chuàng)作中的“質(zhì)”與“量”之關(guān)系

湯知辛量變引起質(zhì)變是辯證法揭示的普遍規(guī)律，此規(guī)律適用于各種事物的變化過(guò)程，但應(yīng)用于繪畫特別是中國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程中，質(zhì)與量之間的關(guān)系卻存在著特殊的變化規(guī)律。中國(guó)畫創(chuàng)作中的質(zhì)...
藝海拾貝日期：2016-03-17
龔賢繪畫藝術(shù)賞析

湯知辛在浩瀚的中華美術(shù)歷史長(zhǎng)卷中，為后人敬師稱道的歷代畫家燦若群星，各種風(fēng)格流派的傳世之作舉不勝舉。每當(dāng)上溯傳統(tǒng)的目光尋攬到清初一頁(yè)時(shí)，有一種畫風(fēng)特別令人怦然心動(dòng)而駐目...
藝海拾貝日期：2016-03-17
進(jìn)入肖像的生人之“神”

顧愷之《魏晉勝流畫贊》：“凡生人，亡有手揖眼視而前亡所對(duì)者。以形寫神而空其實(shí)對(duì)，荃生之用乖，傳神之趨失矣?？掌鋵?shí)對(duì)則大失，對(duì)而不正則小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟?qū)χㄉ褚?。”這是后來(lái)備受重視的“傳神”與“以形寫神”的出處?！皞魃瘛钡牧硪怀鎏幰?jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“顧長(zhǎng)康畫人或數(shù)年不點(diǎn)目睛，人問(wèn)其故，顧曰：‘四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中。’” 顧愷之之前，古代繪畫中沒(méi)有明確的“神”說(shuō)，顧愷之的“傳神”說(shuō)是“神”概念“進(jìn)入繪畫”的標(biāo)志。明代的李日華說(shuō)：“魏晉以前畫家，惟貴象形，用為寫圖...
藝海拾貝日期：2016-03-17
一像之明昧：身體觀看到身體描繪

實(shí)對(duì)生人的寫貌之前，繪畫中的“形”與“神”問(wèn)題只是一個(gè)暗昧和孤立的存在，一體相須的“形神”是一個(gè)生人形貌特征與精神狀態(tài)所共同呈現(xiàn)給視覺(jué)的信息集合，肖像只有實(shí)對(duì)于生人的形貌特征與精神狀態(tài)為對(duì)照時(shí)才會(huì)形成強(qiáng)烈的“形神”結(jié)構(gòu)意識(shí)，“形神”成為觀察與表現(xiàn)的具體實(shí)對(duì)，它既是肖像對(duì)象；又是肖像方法，也是對(duì)這個(gè)生命個(gè)屬性的觀照把握。徐復(fù)觀在《中國(guó)藝術(shù)精神》中將人的形貌之“形”稱作“第一自然”，而將人的“神”視為“第二自然”，“第一自然”與“第二自然”都是人的“自然”屬性，即生人“身體”之有，對(duì)于視覺(jué)而言可謂“第一形”與...
藝海拾貝日期：2016-03-17
試論中國(guó)畫寫意創(chuàng)作狀態(tài)(注1）法

筆者以為，因?qū)懸庵袊?guó)畫的技法群是有別于中國(guó)畫其他技法群乃至其他畫種的獨(dú)特的技法群，故在中國(guó)繪畫美學(xué)領(lǐng)域，制約寫意畫家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的心境與動(dòng)作的“中國(guó)畫寫意創(chuàng)作狀態(tài)法”應(yīng)是一個(gè)值得引起重視、考察與研究的重要課題。之所以冠以“寫意”二字，乃是為了區(qū)別于“工筆”。...
觀點(diǎn) 日期：2016-03-16
師情似海師恩如山

黃鴻儀 1958年我從遙遠(yuǎn)的閩南來(lái)南京，在南京藝專學(xué)美術(shù)，中專畢業(yè)后考入南京藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)深造，良師精心教導(dǎo)，七年筆墨苦練終以優(yōu)秀成績(jī)大學(xué)畢業(yè)，分配在江蘇省文化部門從事美術(shù)創(chuàng)作工作。轉(zhuǎn)眼間竟有五十五年了，今日我已兩鬢染霜，病魔纏身，人老恰似河流將入海時(shí)處于平緩寧?kù)o的狀態(tài)，往日多少悲歡都隨時(shí)間洗淘而沉潛在生命河道深處或消失在茫茫的時(shí)空中。但卻有一些刻骨銘心的人與事是終生難忘，那就是扶攜、培養(yǎng)自己的老師的恩情。古人有“古之學(xué)者必有師”、“民有師尊國(guó)有光”與“一日為師，終身為父”之說(shuō)?；厥孜迨嗄晁囆g(shù)生涯，...
藝海拾貝日期：2016-03-16
奉勒“村梅”

張德泉不同的生活環(huán)境，不同的社會(huì)階層對(duì)藝術(shù)審美的趣味是不同的，這是一個(gè)無(wú)可否論的事實(shí)。宋朝畫家楊無(wú)咎喜歡畫梅花，說(shuō)他年輕的時(shí)候，在他住的地方有一棵很古老高大的梅樹(shù)，他常去寫生，所以他的梅花越畫越好。他曾經(jīng)將他所畫的梅花送進(jìn)宮去，以求賞識(shí)，宋徽宗趙佶看了之后說(shuō)：“此是村梅，不便逸興?！彼位兆跊](méi)有評(píng)論他畫得怎樣，而是對(duì)于楊無(wú)咎畫的梅花品種不感興趣，不符合宮廷的審美習(xí)慣。可見(jiàn)“黃家富貴，徐熙野逸”不僅是藝術(shù)手法的不同，所取題材不同，甚至品種也不同。楊無(wú)咎以后作畫，索性寫上“奉勒村梅”，既是一種標(biāo)榜，也是一...
藝海拾貝日期：2016-03-16
山水懷抱

多年以來(lái)為了不斷給自己的藝術(shù)感覺(jué)充電，我?guī)缀趺磕甓紩?huì)安排一定的時(shí)間外出寫生，登山臨水，搜奇探勝，古人所謂“我?guī)熢旎笔且病Ｗ钭屛倚撵`震撼當(dāng)屬近年來(lái)的西藏之旅。第一次進(jìn)藏是五年前的川藏之行，記得早晨從成都出發(fā)時(shí)還是艷陽(yáng)高照，半夜時(shí)分到達(dá)藏區(qū)后卻已是大雪紛飛了。第二日漫山遍野，銀裝素裹，煞是圣清。上蒼仿佛跟我們開(kāi)了一個(gè)玩笑，昨日你還在消夏...
評(píng)論日期：2016-03-15
沒(méi)有結(jié)束——對(duì)峙系列

李金國(guó) 在記憶里，小時(shí)候的山野是原始而神秘的，在古老而險(xiǎn)象環(huán)生的野林里蘊(yùn)藏許許多多的故事。那時(shí)候因母親的囑咐和恐嚇不敢亂跑，只能坐在屋前發(fā)呆，幻想著田里憨厚的老牛是不是能...
藝海拾貝日期：2016-03-10
感慨

概括自己的畫是一個(gè)相當(dāng)困難的命題，思緒繁雜。我從家庭的潛移默化起步，從臨父親的畫到學(xué)父親的老師陳之佛，再追溯到宋畫，一步步汲取傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，但同時(shí)也在一步步地背離，對(duì)于自己內(nèi)心世界的了解與認(rèn)識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突與融合中，尋找并堅(jiān)守著自己的理想。...
觀點(diǎn) 日期：2016-03-10
論“破壞”與創(chuàng)造

葉爛 “破壞”也是一種創(chuàng)造。中外藝術(shù)歷史上許多留存下來(lái)的藝術(shù)品，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變遷和大自然的風(fēng)塵侵襲之后，使原初完好的藝術(shù)品在形態(tài)、色態(tài)和紋理上產(chǎn)生了悄然的變化。在今天看來(lái)，有的藝術(shù)品已殘缺不全，損毀嚴(yán)重，但我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，那面目已不依舊的藝術(shù)品，卻呈現(xiàn)出了變異的美感趣味，如人們認(rèn)為的雕塑殘缺美，壁畫或卷軸畫的色彩斑駁而成的肌理美，這種新魅力的產(chǎn)生，是時(shí)間和自然力的作用。人們?cè)谛蕾p其特有的美感時(shí)，已不復(fù)計(jì)較它的殘缺，反倒更醉心于它們的現(xiàn)有狀態(tài)。其原因之一是因?yàn)闅垞p所帶來(lái)的歷史神秘感，而更重要的原因是這...
藝海拾貝日期：2016-03-10
論水墨畫的黑白之美

色彩是人們感覺(jué)美的要素，中國(guó)畫是重視色彩效果的，有時(shí)候，為了畫出四季的變化而在著色上煞費(fèi)苦心。色彩的豐富，不僅限于繪畫的用色，如今，身邊萬(wàn)事萬(wàn)物顏色都日益豐富多彩，而技術(shù)的飛躍發(fā)展，也使我們獲得了更逼真。更純粹的彩色畫面，高清晰度的彩色電視機(jī)，彩色照片的顯影技術(shù)，使畫面和照片越來(lái)越接近自然色，甚至創(chuàng)造出了過(guò)去無(wú)法想象的人工美的世界。電視節(jié)目中，黑白鏡頭越來(lái)越少，連報(bào)紙和雜志也漸漸放棄了黑白兩色，而代之以彩色。我們生活其中的大自然，的確是色彩繽紛，五彩斑斕的。除了在夢(mèng)中以外，我們很少有機(jī)會(huì)目睹一個(gè)黑白的...
評(píng)論日期：2016-03-08
論祁恩進(jìn)山水畫風(fēng)之加法與減法

對(duì)于祁恩進(jìn)山水畫風(fēng)，有些人似乎總是止步于青綠山水的印象中，而從近年畫家呈現(xiàn)的面貌看，祁恩進(jìn)似乎有意的錘煉和鍛造自己大寫意山水，甚至在其工筆形態(tài)中特別強(qiáng)化了“寫”的意趣。這是個(gè)頗值得玩味的現(xiàn)象，我從祁恩進(jìn)的個(gè)案中引發(fā)對(duì)山水畫諸多問(wèn)題的思考。...
評(píng)論日期：2016-03-08
山水畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

楊耀寧雖然近世的中國(guó)畫受到過(guò)西方繪畫思潮的幾經(jīng)沖刷，但大多數(shù)山水畫家們?nèi)匀粓?jiān)信：山水本體價(jià)值的喪失意味著無(wú)意義的“創(chuàng)新”，但傳統(tǒng)山水在時(shí)代巨變下的尷尬處境是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)：桃花源的夢(mèng)里家山與田園牧歌式的寄情山水，此種文人理想幾近變?yōu)槌淌交姆?hào)，與藝術(shù)情感的疏離、藝術(shù)表現(xiàn)的僵化幾乎讓山水畫背負(fù)了保守、落伍、過(guò)時(shí)的代名詞。但...
藝海拾貝日期：2016-03-07
山水畫的傳承和發(fā)展

楊耀寧山水畫自古以來(lái)綿亙不絕，強(qiáng)調(diào)流傳有緒、承前啟后。這就意味著山水畫在特定的沿革中會(huì)把一個(gè)時(shí)代的價(jià)值認(rèn)同和形態(tài)認(rèn)同作為典范固定下來(lái)流傳后世，比起花鳥(niǎo)、人物畫，山水畫更強(qiáng)調(diào)程式的規(guī)范與傳承，更重視在“舊法”中博采“新知”，進(jìn)而形成與發(fā)展出新的風(fēng)格。這種創(chuàng)立新法而不失本體的傳統(tǒng)實(shí)踐方式即我們常講的“傳承中發(fā)展”。但此種方式的...
藝海拾貝日期：2016-03-07
山水畫的意義

楊耀寧在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的步伐不斷加快的今天，在鋼筋水泥的林里生活的都市人，其物質(zhì)上的極大豐富和精神上的相對(duì)貧乏人們變得焦躁、不安而易于激動(dòng)。人們企盼用文化來(lái)消彌心底的憂；呼喚著在藝術(shù)“世外桃園”里平復(fù)困擾。在狹窄的時(shí)空里心馳神往，在遐想中與藝術(shù)會(huì)意神通。 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”是中國(guó)人千百年來(lái)孜孜以求的最高人文理想和?...
藝海拾貝日期：2016-03-07
名家評(píng)說(shuō)

賀成這個(gè)人因創(chuàng)作能力強(qiáng)，他不愿意在徐州當(dāng)官，愿來(lái)江蘇畫院當(dāng)普通畫家，真是“不做雞頭，做鳳尾”。他同其他人不一樣，忠厚扎實(shí)，是個(gè)畫才。亞明(著名書畫家，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席，已故) 賀成是南京藝術(shù)學(xué)院工藝專業(yè)的學(xué)生。當(dāng)他分配在徐州時(shí)，搞了幾幅創(chuàng)作，都是人物畫—比如年畫《支農(nóng)列車到山村》等，反映很突出。后來(lái)省里幾次人物畫畫展，他都獲了獎(jiǎng)，特...
評(píng)論日期：2016-02-01
那夜星光燦爛

賀成從青?；貋?lái)已有好幾天了，腦海中總是盤旋著那鮮活的見(jiàn)聞，激情的場(chǎng)面。啊!那遙遠(yuǎn)的地方的那方天、那片云、那些人......高高隆起的青藏高原大板塊像地球高聳的頭頂，這里有山，有森林，也有袒露的不毛之地。其東北部是長(zhǎng)江、黃河的發(fā)源地，也是古代發(fā)配充軍的邊陲，后漢的伏波將軍馬援曾請(qǐng)戰(zhàn)于邊疆，留下了“惟愿馬革裹尸還”的壯志豪情，唐人王昌齡的七絕《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！泵鑼懙木褪沁@里。青海這古往今來(lái)的悲慘凄涼地，令多少人牽腸斷魂。今天我們這些老藝術(shù)家本來(lái)...
藝海拾貝日期：2016-02-01
幼鷹祭

賀成在鄉(xiāng)間田野，在山區(qū)草堂，廣袤的天穹之中，我經(jīng)常看見(jiàn)身姿矯健的蒼鷹高傲地飛翔?！跺羞b游》中有鯤鵬展翅扶搖直上九萬(wàn)里之說(shuō)。人類喜愛(ài)鷹的矯健兇悍，眼疾爪刃的稟性，并能駕馭它為人類服務(wù)，成為獵人的好幫手。我不是獵手，但喜愛(ài)它翱翔于天空，俯沖于原野的威武英姿。千百年來(lái)，許多畫家以鷹入畫，樂(lè)此不倦。愛(ài)惜生靈乃造化之功古往今來(lái)，韓干養(yǎng)馬、善孖飼虎、白石養(yǎng)蝦，畫壇皆傳為美談。我常想若有此玩物豢養(yǎng)，乃人生快事也。說(shuō)來(lái)也巧，正值南疆的仲夏季節(jié)，我寫生于喀什古道，一日漫步在白樺林中間，無(wú)意中救起一只受傷的小鷹。這種鷹屬...
藝海拾貝日期：2016-02-01
我才六十歲，還可以拼一把——《共和之光》創(chuàng)作日記

賀成 2007-04-24 作為生活在南京的專業(yè)畫家有責(zé)任把它畫出來(lái)，這就是孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)這個(gè)題材。新金陵畫派畫家，其中很大的特點(diǎn)就是能畫大畫。傅抱石為北京人民大會(huì)堂畫了《江山如此多嬌》，錢松喦畫過(guò)《泰山頂上一青松》，亞明為參加世界青年聯(lián)歡節(jié)畫的《貨郎圖》，宋文治畫的《太湖春曉》，魏紫熙為中南海畫的《太行山煙云》等都為美術(shù)史留下光彩一筆。一個(gè)畫家要有一張能經(jīng)得起推敲的大畫，一提起某個(gè)畫家就想起這張畫。我才60歲還可以拼搏一把。 2007-04-26 有了畫孫中山就任大總統(tǒng)的想法，至今已有兩年...
藝海拾貝日期：2016-02-01
創(chuàng)作年畫《支農(nóng)列車到山村》的一點(diǎn)體會(huì)

賀成《支農(nóng)列車到山村》這幅年畫，從選題到定稿已有三年時(shí)間了。先后畫了三稿，每畫一稿思想認(rèn)識(shí)都有提高。這幅畫是根據(jù)某鐵路分局列車段被譽(yù)為“莊戶列車”的7056次快零貨車的先進(jìn)事跡而創(chuàng)作的。這個(gè)包乘組是濟(jì)南鐵路局的先進(jìn)單位，在支援農(nóng)業(yè)，全心全意為貧下中農(nóng)服務(wù)方面做出了突出的成績(jī)，對(duì)于這樣的典型，如何用美術(shù)形式把它比較深刻地表現(xiàn)出來(lái)？首先碰到的就是確定題材的問(wèn)題。記得三年前，對(duì)于這個(gè)題材自己興趣不大，感到一不新鮮，二不驚人，沒(méi)啥畫頭。后來(lái)動(dòng)手畫時(shí)也僅把它當(dāng)做一般性的支農(nóng)題材來(lái)看待，構(gòu)了兩次稿，都未能畫好，鐵...
藝海拾貝日期：2016-02-01
濃重山水情趣盎然——穆如清風(fēng)古質(zhì)今妍

夏碩琦當(dāng)今的山水畫壇，可說(shuō)是異彩紛呈，多元并存。山水畫創(chuàng)作的多樣化，反映出改革開(kāi)放時(shí)代畫家觀念的多元與思想的活躍;表現(xiàn)出中西文化的碰撞和交融;同時(shí)也表現(xiàn)出時(shí)代審美理想和趣味的變遷，適應(yīng)了不同層次觀眾的文化需求。新時(shí)期的藝術(shù)家比任何時(shí)候都更注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)注自身創(chuàng)作個(gè)性的發(fā)揚(yáng)?！拔易杂形以?。”為了尋找自我，表現(xiàn)“我”對(duì)藝術(shù)的理解...
評(píng)論日期：2016-02-01

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